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第131章 识人之术下（第1页）

“对！”他肯定道：“要看清一个人，更重要的是观神，也可以称为观气。这个很难伪装。”我有些疑惑：“老周，你到底算是哪门哪派的啊？又是儒家，又是佛家，这会儿还有点儿像道家？”他微不可见的轻轻摇了摇头：“你又狭隘了哈！《说文解字》说：道，就是人们所走的路。甲骨文的道字，是十字路口，中间画个大眼睛。（评论见图）指的是，好好看路。认真看好人生的路，顺应天道，分什么门派？！”他这小词儿整的，一套一套的。旁征博引，把我说的心服口服。确实是我狭隘了。他不在意我的心中所想，认真给我讲解“孔子识人三步曲”：视其所以，观其所由，察其所安。【第一步，“视其所以”。】看对方的言行，这是最简单的。大部分人，只停留在这一步。甚至有些人，连这一步还没做好。光听几句甜言蜜语，就被忽悠瘸了。根本看不到，对方的所作所为。“我们不要听他说了什么，更要看他做了什么。”老周语重心长说道，“天天嘴上说爱你，不舍得给你花一分钱的人，他是真的爱你吗？反过来，也一样。天天嘴上说爱你，只是想让你给她花钱的人，她是真的爱你吗？”老周提出了灵魂的质问。我心想：这小老头儿，对情情爱爱的，还搞得挺清楚。“正话反话，都让你给说完了哈？！”我问道。他没搭理我，很严肃的继续往下讲。【第二步，“观其所由”。】观察他的动机。比如颜回偷食。孔子发现颜回偷吃米饭，不乐意。后来发现颜回吃的米饭，是因为落灰了，扔了可惜。孔子感慨：眼见，不一定为实。老周重音强调：“不但要看他做了什么，更要看他为什么要这么做。做同样的事，动机不一样，代表的是不一样的意思。”【第三步，“察其所安”。】察看对方的志趣所在。安于清贫？安于上进？安于享乐？安于现实？安于孝礼？还有人，哪里也安不住。干什么，都不得劲儿。“依据对方的志趣，来识别其人品。”老周总结道。我承认，老周讲的识人，确实比我说的看相，更高级。但一想到他是卖“仙家还阳丹”的，我就总觉得，难以升起足够的敬畏之心。后来，我之所以会掉进坑里，就是心里存了太大的侥幸，自动的忽略了“察其所安”。这也是我对老周，敬畏心不足所致。相信他说的对，但又没有足够恭敬的把他的话，时时放在心上。老周又简单的给我点了一下：“喜怒不形于色的人，如果不是经过专业训练的，可以辅助微表情判断。”“微表情？国fbi用的那个吗？”我问道。他硬气的给我怼了回来：“什么国不国的，这是人体机能的正常反应。比如，紧张时鼻腔收缩，会下意识屏息敛气。惊讶时，会张开嘴巴。心无城府的人，听人说话时，总是想咬嘴唇或吐舌头。等等。”我想到了我自己。聊天的时候，我经常会想要发表自己的看法，但嘴又笨，不知道怎么开口。这个时候，我会无意识的、微不可见的咬咬嘴唇。“你是不是发现我偷偷咬嘴唇了，所以觉得我心怀坦荡？”我问老周。他飘给我了一个极其无奈的眼神儿。我不但收到了，竟然还读懂了：“你冒傻气儿的地方，何止是这一点！”我：“……”我无力反驳。（微表情的内容，与风水的直接关联性，不太大。本书就不赘述了。如果大家感兴趣，可以进粉丝群领这部分的资料自己看。粉丝群在我头像下面，有粉丝群三个字。）“老周，你到底为什么非得收我做徒弟？”我很好奇，像我这样一个到处冒傻气儿的人，为什么他非要追着教我？还有那么多其他人，也都想要“抢”我？是不是有什么玄机？我好想窥探一二。老周被我问烦了，回我道：“《论语》里讲：君子欲讷于言，而敏于行。”我：“……”我很无语，我竟然又听懂了他要表达的意思。不用他翻译，我也知道，孔子这句话的意思是：嘴巴笨笨的人，木讷、迟钝，不会说大话，办事就比较靠谱。这是引经据典，文绉绉的骂我笨呀！就是好气人！又怼不过他。只能硬生生的，干吃了这个哑巴亏。反过来我又想想，他说的好像也是事实。他也没有颠倒黑白、捏造事实的诋毁我，好像我也算不上吃亏？很快，我就又帮老周辩白干净了。：（）改命记实录