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第146章 王徽之（第1页）

王徽之出生于琅琊郡王氏，这一显赫家族在东晋时期可谓声名远扬。他是书圣王羲之的第五个儿子，自小就生活在浓厚的文化氛围与优越的家庭环境中。年轻时，王徽之才华横溢，容貌不俗。然而，他生性落拓，对当时的名士习气极为崇尚，常常不修边幅，蓬头散发、衣冠不整的模样成为他的日常状态。他的才情深得谢安赏识。《世说新语》中记载，谢安问王徽之什么是七言诗，王徽之回答：“昂昂若千里之驹，泛泛若水中之凫。”此回答将七言诗的气势描绘得磅礴如千里之马、滔滔江水，充分展现了他的才思敏捷，谢安对此大为赞赏。王徽之行事与常人不同，极为不拘小节且随性而为。他去拜访表兄弟郗恢，进客厅没见到人，只看到一条漂亮毯子，便让人卷起来送回自己家。等郗恢出来发现毯子不见，问他时，他竟说被一个大力士背走了，而郗恢也不生气。他去祝贺舅舅郗愔官拜北府军事长官时，贺词与众不同，惹恼了舅舅的小儿子郗仓，却被郗超指出这句话是陈寿评价诸葛亮的话。这些行为虽看似无礼，却也凸显出他的独特个性与率真性情。二、为官之路特立独行（一）对职事漫不经心王徽之在担任大司马桓温参军时，整日蓬首散带，不综府事。后来到车骑将军桓冲手下任骑曹参军，负责管理马匹，依然不改旧习。当桓冲询问他的官职时，他回答似是马曹；问他管几匹马，他说不知马，何由知数；再问马匹死多少，他又答未知生，焉知死。回答得有条不紊，理直气壮，却尽显对职事的漫不经心。在那个时代，为官者通常兢兢业业，而王徽之的行为却与众人背道而驰。他似乎并不在意官职的责任和义务，对自己所负责的事务毫无头绪，完全不把工作放在心上。（二）雨中钻进上司车有一次，王徽之随桓冲外出公干，行至半途，突遇暴雨。当时一行人中只有主帅桓冲乘坐马车，其他人都乘马而行。王徽之见状，毫不犹豫地下马，一头扎进了桓冲的车里，并对桓冲说：“公岂得独擅一车？”桓冲对他的行为早已习惯，便没有驱赶他。等到暴雨过去，王徽之说了声“谢谢”，便若无其事地下车离去。在众人羡慕的眼光中，他旁若无人地骑马继续前行，如同刚刚什么都没有发生一样。王徽之的这种行为，在当时的官场中可谓极为罕见，他完全不顾及上下级的关系和官场的规矩，仅凭自己的一时之需行事。三、率性之举令人瞠目（一）拿走他人地毯王徽之有一次去拜访雍州刺史郗恢，他坐在客厅等待郗恢出来相见。一抬眼，便瞧见客厅里铺着一块极为漂亮的地毯。那地毯的精美程度，仿佛是从遥远的波斯国精心运来的珍宝。王徽之对其大加称赞，心中喜爱之情难以掩饰。郗恢还没来得及回应，或许是去准备茶点了。就在这片刻之间，王徽之竟毫不犹豫地叫随从将地毯卷起，直接拿回家去。等郗恢出来，看到原本放着地毯的地方空空如也，不禁吃了一惊。询问地毯哪里去了，王徽之一本正经地说：“刚看到一个大力士背着跑了。”这借口找得如此荒唐，却又带着一种莫名的洒脱。而令人惊讶的是，郗恢竟然毫无忤色，没有表现出丝毫的不快。在那个时代，人们对财物的观念似乎与今日大不相同。王徽之的行为虽在现代人看来如同小偷强盗外加无赖行径，但在当时的晋朝，这种率性而为的举动，或许正体现了那个时代独特的风气。人们更注重情感的交流和内心的自由，对于财物的得失看得相对较轻。（二）但求问笛不交言王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。一日，王徽之在船中，恰遇桓伊从岸上过。此时的桓伊已是身份显贵，而王徽之也久闻桓伊大名。王徽之便令人传话：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊虽贵显，却也素闻王徽之的名声，当即回下车，踞胡床，为其吹奏三调。那悠扬的笛声在空气中飘荡，仿佛能穿透灵魂。吹奏完毕，桓伊便上车离去，客主不交一言。在那个瞬间，没有言语的交流，却有着一种难以言喻的默契。一个在船上静静聆听，一个在岸上全情吹奏，仿佛整个世界都沉浸在这美妙的笛声之中。这种无需言语的交流，正是名士之间的惺惺相惜。他们不拿腔作调，纯粹以音乐传递情感，用行动诠释着彼此的欣赏。这样的相遇，充满了诗意和浪漫，真让人心向往之。这一“但求问笛，互不言语”的千古绝唱，也成为了魏晋时期名士风度的经典写照。四、爱竹如命彰显性情（一）暂住亦种竹王徽之对竹的热爱可谓深入骨髓。有一次，他暂借他人空宅居住，刚踏入宅院，便立刻命人去种竹。旁人见状，十分不解，问道：“暂住于此，何必如此麻烦呢？”王徽之却吟咏良久，而后直指竹子，深情地说道：“何可一日无此君！”这句话充分体现了他对竹子的痴迷与眷恋。在他看来，竹子不仅仅是一种植物，更是他生活中不可或缺的伙伴。即使是暂住之地，他也不愿缺失这份生活的情趣。他以竹为伴，仿佛在这纷繁复杂的世界中找到了一方宁静的港湾。这种对竹的热爱，不仅仅是一种审美追求，更是一种精神寄托。竹子的高洁、坚韧、虚心等品质，与王徽之的内心世界相契合，成为他表达自我、追求理想人格的象征。，！（二）赏竹园忘主人王徽之对竹的痴狂还体现在他赏竹园而忘主人的故事中。有一次，他到外地去，经过吴中，得知一个士大夫家有个极好的竹园。竹园主人听闻王徽之会来，早早打扫布置好，端坐在正厅里等待他的到来。然而，王徽之却坐着轿子直接来到竹林里，哼诵长啸许久，完全沉浸在竹子的世界中，竟把主人忘在了一边。他在竹林中尽情感受着竹子的神韵，仿佛与竹子融为一体。主人在正厅等得心急如焚，却始终不见王徽之的身影。最后，主人实在忍受不了，命令手下关上大门。王徽之这才意识到自己的失礼，却也因此更加欣赏主人的真性情。于是，他留下来与主人一同赏竹，尽欢而去。这个故事不仅展现了王徽之对竹的热爱，也反映了他不拘小节、随性而为的性格特点。他的行为在当时或许被一些人视为不礼貌，但正是这种独特的行为方式，彰显了他对自然、对美的纯粹追求，以及对世俗礼仪的超越。五、雪夜访戴传颂千古（一）雪夜起兴王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。那一夜，雪花纷纷扬扬地飘落，将整个世界装点成一片银白。王徽之从睡梦中醒来，被这雪景深深吸引。他打开房门，一股清冷的空气扑面而来，眼前的景象让他心旷神怡。他命人拿来美酒，独自在雪中饮酒赏景。此时的他，心中涌起一股莫名的惆怅，仿佛这茫茫白雪中隐藏着无尽的诗意。他因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。戴逵，那个同样有着魏晋风度的名士，与他志趣相投，互为知己。在这雪夜之中，王徽之对戴逵的思念愈发强烈，他决定连夜乘小船去拜访戴逵。（二）艰难前行即便夜乘小船就之。经宿方至。王徽之毫不犹豫地踏上了这趟充满未知的旅程。小船在茫茫的江面上缓缓前行，雪花不断地落在船上，与江水融为一体。王徽之坐在船中，心中充满了期待。这一夜，他与船夫一同在寒冷的江面上前行，历经千辛万苦。终于，在天亮时分，他们到达了戴逵的家门口。（三）兴尽而返造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”当王徽之站在戴逵家门口时，他心中的那份兴致却突然消失了。他没有敲门，而是转身离去。这一行为让众人感到十分不解。然而，对于王徽之来说，他的目的已经达到。他在这雪夜的旅途中，尽情地享受了大自然的美景，抒发了自己的情感。见与不见戴逵，已经不再重要。他的这种行为，充分展现了他的浪漫与随性。他不在乎世俗的眼光，只听从自己内心的声音。雪夜访戴的故事，成为了千古传颂的佳话，也让后人对王徽之的独特个性和魏晋风度充满了向往。六、手足情深悲痛而亡（一）兄弟同病相怜王徽之亲兄弟有七人，而他与最小的弟弟王献之关系最为亲密。两人皆才华横溢，才情相近，常常被人们拿来比较。王献之安静，王徽之话多，谢安认为王徽之较为浮躁。但兄弟俩都追求古代高士，王献之欣赏东汉高士井丹的高洁行为，王徽之则欣赏司马相如的任性不拘礼法。虽然性格有差异，可两人是知音、是手足，关系一直亲密无间。太元十一年（公元386年），王徽之和王献之同时重病在身。病情略轻的王徽之心中满是对弟弟的担忧，他无时无刻不在牵挂着王献之的病情。（二）愿替弟死当时天师道流传着一种说法：在人快死的时候，只要有人愿意自折阳寿，那快死的人便能转危为安，逐渐康复。受家族影响，同样信奉天师道的王徽之便让人请来了一位术士。王徽之在病床上挣扎着直起身，气息虚弱，艰难地对术士说：“我的才能、官职都不及我弟弟王献之，今天就请大师用我的阳寿为我弟弟续命吧。”术士深深地叹了口气为难地说：“能够替他人续命的人，自己得先有未尽的阳寿啊。今年，你与你弟弟，大限都到了。”王徽之听后，大叫一声“苍天啊，为什么？”，便昏死过去。（三）奔丧之痛数日之后，王徽之从昏迷中醒来。他睁开眼，第一句话便是用极其微弱的声音问夫人弟弟王献之的病情。夫人没有直接回答，只是眼眶中闪过一朵泪花。自小机警的王徽之顿时猜到了噩耗，他的两只手紧紧抓住身上的被子，两行热泪缓缓涌出眼眶。过了几天，王徽之病情稍有好转，他便不顾家人和郎中的反对，拖着奄奄一息的病体，赶去为王献之奔丧。在灵堂上，王徽之没有落泪，他坐在停放王献之尸体的灵床上，拿起王献之生前最喜欢的琴，对着“睡着了”的王献之，弹了很久很久。可怎么也找不准当年孩提时的音调。最后，王徽之不得不深深地叹道：“子敬啊，子敬，你的琴也与你一同仙去了。”说完，他便再也抑制不住内心的悲痛，当场晕倒在子敬的灵床上。，！（四）随弟而去经过这一沉重打击，原本就病入膏肓的王徽之，病情加剧，一病不起。短短一个月后，就随王献之一同仙去了。王徽之与王献之的兄弟情深，令人感慨万千。他们的故事，也成为了魏晋时期一段令人动容的传奇。在那个动荡的时代，兄弟之间的这份深情，如同一束温暖的光，照亮了人们的心灵。他们用生命诠释了什么是真正的兄弟之情，这份情感超越了生死，流传千古。七、书法成就独具风格（一）书法特色与评价王徽之好声色，尤擅行、草书。北宋书法大家黄伯思评价他的书法最得王羲之势，后世也有“徽之得其势”的评价。宋《宣和书谱》评其书法“作字亦自韵胜”，唐代张怀瑾在《书估》中列其书法为四等，与羊欣、孔琳之等同列。王徽之的书法习于其父王羲之，却又走出了自己的风格。他的书法在当时的书坛独具特色，既有着王羲之书法的神韵，又有着自己独特的艺术魅力。（二）代表作品解析《新月帖》艺术特点：《新月帖》见于辽宁省博物馆藏的《唐摹万岁通天帖》，为唐代摹本，传为王徽之书。此帖以行楷为主，挥洒自如，笔法多变，妍美流畅。帖中字体书写速度沉稳缓慢，一笔一画起势稳健，收笔利落，毫不苟且。如“摧”字，笔笔落于实处，穿插丰满，圆润饱和；“念”字撇捺如开张之翼，中宫紧缩，下方的“心”跌宕而起，显示出弹性和凝聚。在一些转折处，虽棱角过露，但整体仍不失温文尔雅。王徽之在楷书中穿插草书，如“奈何”“复何似”“徽之”等，加快了全篇的节奏，增添了趣味。此帖温和滋润，不像王羲之《兰亭序》那么清雅秀逸，也不像王献之《中秋帖》那么激情满纸，而是显出丰厚秀润之感。收藏情况：《新月帖》收入《万岁通天帖》，现藏于辽宁博物馆。这件作品历经千年，虽为摹本，但依然能让我们领略到王徽之书法的魅力。相传它是在武则天时代，由宰相王方庆随同家传另外九件书法作品共同献出，再以双钩临摹法绘制完成。这十件作品合称为《万岁通天帖》，在宋代已残缺不全，后来又经历了多次火灾、战争，能够保存至今实属难得。《得信帖》艺术特点：《得信帖》又名《承嫂疾不减帖》，为草书，七行五十三字，刻入宋《淳化阁帖》《大观帖》，明《宝贤堂集古法帖》《玉烟堂帖》。此帖笔法自然流畅，线条婉转灵动，体现了王徽之在行草书上的高超技艺。收藏情况：通过历代刻帖流传下来，让后人能够欣赏到王徽之的草书风采。这些刻帖在不同的历史时期被收藏家、文人雅士所珍视，为研究王徽之的书法提供了重要的资料。王徽之的书法成就虽然在其父王羲之的光芒下略显黯淡，但他的作品依然具有独特的艺术价值。他的书法不仅展现了东晋时期书法艺术的高度发展，也为后世书法爱好者提供了宝贵的艺术遗产。八、历史评价褒贬不一（一）被指不靠谱一直以来，人们给王徽之的标签是：豪门公子，书法大家，不靠谱的名士。在时人眼里，王徽之不热衷仕途，对同僚不敬，交友随缘，生活随性；在世人眼里，他就是一位非常不靠谱的人。在风云变幻的官场里，王徽之当差着实不靠谱。不仅装扮衣冠不整，连自己份内的差事也一律不闻不问。上司询问官职、马匹数量及死马多少，他一概不知，还理直气壮地用“未知生，焉知死”来回应。对友人心爱之物“小偷小摸”，拿走郗恢的地毯还找荒唐借口。赏竹园而忘主人，行为让人瞠目结舌。（二）赞赏真性情与才华但也有人赞赏王徽之的真性情与才华。历史学家钱穆就很欣赏王徽之的潇洒，曾说:“其来也，不畏经宿之远；其返也，不惜经宿之劳。”王徽之雪夜访戴，乘兴而行，兴尽而返，不囿于礼，独钟于情。他对竹的热爱深入骨髓，“何可一日无此君”体现了他的精神追求。王徽之在书法上独具风格，虽不如父亲王羲之名声响亮，但也有“徽之得其势”的评价。他的书法作品《新月帖》《得信帖》展现了高超技艺，为后世留下了宝贵的艺术遗产。戴逵得知雪夜访戴之事后，感慨道：“徽之不囿于礼，独钟于情，真是我的知心朋友。”王徽之的种种行为，虽在一些人看来不靠谱，但在另一些人眼中，正是他活出真我的表现，他的独特个性和魏晋风度令人向往。：（）群英荟萃合集