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第24章 她不想她的一切4（第1页）

“大同社会？！社会主义？！”徐洋笑着打断林时悠的忧伤劲儿，继续问，“既然都说这都是人们共同所追求的，为何不能将这两者约莫等同于呢？”“没想到艺术家竟还有对我国不了解的一面。”林时悠和夏觉明相视一笑，打趣着徐洋，“也对，现实生活中，不只你区别不怎么出来，更何况土生土长的我们呢？！”“你可别这般说，很多时候，在海外经商的人，除了能说出的那些人以外，剩下的恐怕都不太会。”徐洋笑着顺着林时悠的台阶，给话，并看向夏觉明，“甚至于现在某些留学海外的，都不知其国家的强大。”“我倒不清楚这些。”林时悠见徐洋说这话意味深长地看着夏觉明，心知这心系海外同胞这个工作量的复杂不亚于统一两岸关系的程度。想来，徐洋这眼神，应是对其有着敬佩之情。“听你这话中有话的样子，是出什么事了？”为此，林时悠有些担忧，迟疑半秒，补上一句。“嗯，”夏觉明点头，开口着，“虽我国和非洲等各国交好，但始终和强国有所差距，一旦插手战争，就会受到其所谓的不对等的帽子，。”“嗯，现在的局势就是这样，我们能做的也只有依照国际条约，为其建设基础设施。”林时悠听出夏觉明这段话背后的含义，皱着眉，有些严肃道，“我知你想问的问题，但现在并不是建国初期，所应对的方式不在这般强硬。”“嗯，时悠说的很对，今时不同往日。”夏觉明笑着并坚定地给徐洋一回复，“你们只需配合好使馆，其余的，我们会尽力而为。”“嗯，”徐洋笑着点头，他的身心在得到确切答案后，彻底放松下来，对着夏觉明和林时悠道，“多谢！”夏觉明点头，收下徐洋的道谢，看向林时悠，示意林时悠该你了，来为他解释他所提的问题。林时悠点头，看着徐洋，一脸轻松模样，她知道，一旦夏觉明给出确切的答复，不管过程多么曲折，结果都会如你所愿。所以说，要想事情如其所愿，就得需要强大的实力去促使它走向其预计的道路。想明白的林时悠顿时认为因是当年的事才让明叔伯成为这样的靠背。林时悠似乎理解了什么，她的心中越来越好奇那点被遗忘的过去，。她的心忽然间跳得如此热烈。“见你这样，我表示为你感到高兴。”林时悠笑着对着徐洋，“好了，既然解决这疑问，那么该我为其解释说明。”林时悠见两人对此无异议，便继续，“我们先从两者的由来说起，”“大同社会，”“也被称为中国的乌托邦思想，是中国古代对理想社会的一种称呼，相当于西方的‘乌托邦’”“这种思想源远流长，最早出现在《礼记·礼运》中，”“它的原句是，‘大道之行也，天下为公。选贤以能，讲信修睦。’”“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。”“矜寡孤独废疾者，皆有所养。”“男有分，女有归。”“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为人。”“顾谋闭而不藏，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”“是谓大同。”“这段话讲述的是大同社会的理想状态，其中强调天下为公、选贤与能、讲信修睦等原则，以及人们不分彼此、相互关爱、共享资源、和谐共处的愿景。”“大同社会的实现，中国人期待的大同社会应该至少具备四个要点，”“物质自信，精神自信，社会公正，和谐共处。”“物质自信，在那个社会中，只要是人们所需要的东西，都可以比较容易的得到，或者说都可以不必付出过于巨大的代价就能得到。”“精神自信，在那个社会中，人们的精神需求也可以得到满足，如，教育、艺术、文化等。”“社会公正，在那个社会中，每个人都享有平等的权利和机会，社会公平正义得到实现。”“和谐共处，大同社会强调的是众人能够和谐交往，即"大同"两个字儒家君子对社会的理解。”“总的来说，大同社会是一个理想的社会形态，”“它强调的是社会公正、和谐共处和包容性，而这些特征并不是无法实现的。”“相反，通过不断的努力和社会改革，我们可以逐步接近大同社会的理想状态。”“听你这么一说，随后就出现了社会主义。”徐洋笑着接过话，问着林时悠。“嗯，是的。”林时悠笑着点头，肯定道，“想来，后面你很熟悉。”小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！“熟悉是一定的，但了解的不深。”徐洋笑着回道，“寻常百姓深知社会主义的好，并不喜知它好在哪里。”“要是你能具体讲解，待我转达，倒也不失为过。”“为不为过，我不知道，但我知道，只要他们能幸福生活在这里，就能短暂实现人们所向往的乌托邦。”林时悠笑着想起她师父夏晓得一句话，看向徐洋，道，以前的我不懂她为什么这般拼命，全然是为了我们可以有光明的未来，直到她被迫从我世界离去，我才明白，她这是为了这片土地的人们有一个不在挨饿，不在面对自家文化卑微的模样。林时悠笑着看着两人，继续说道，“徐洋说的没错，正是社会不断进步，后来的我们就有了一个伟大的社会主义思想。”“每一个能压根在心里的东西总是经历波折，来到我们的面前，当然，它也不例外。”“社会主义的历史渊源可以追溯到古代，当时人们就已经有了对理想社会的向往，”“比如，古希腊哲学家柏拉图的理想国，亚里士多德的公正城邦等。”“然而，作为一门系统的政治学说，社会主义的形成则是在工业革命后的欧洲。”“在十六世纪至十九世纪初期，出现了空想社会主义，代表人物有英国的托马斯?莫尔和法国的圣西门、傅立叶等人。”“他们对资本主义社会的弊端进行了深刻的批判，并设想了一个理想的社会模型，但由于缺乏科学的理论依据，这些设想往往是被认为空想的。”“到了十九世纪中期，随着工业革命的深入进行，资本社会主义的矛盾日益突出，”“马克思和恩格斯对资本主义进行了深入地研究，批判了资本主义的本质，”“并提出了历史唯物主义和剩余价值理论，使社会主义从空想变成了科学，。”“1848年，他们发表了《共产党宣言》，标志着科学社会主义的诞生。”“在此之后，社会主义经历了多次发展和演变，产生了多种多样的理论和实践，”“如，列宁的布尔什维克革命、毛泽东的中国革命、南斯拉夫的工人自治、古巴的卡斯特罗革命等等。”“每一种社会主义都有其特定的历史背景和社会条件，都在一定程度上实现了社会主义的目标，但也面临着各种挑战和困难。”“总的来说，社会主义的历史渊源可以追溯到古代，但其真正的形成和发展是工业革命后的欧洲，经过多次变革和发展，已经成为一种全球性的政治和经济理论。”“社会主义是一种政治和经济理论，主张生产资料公有制和劳动人民群众掌握国家政权，。”“它的最终目标是创造一个无阶级差异的社会，每个人根据他们的能力和需求做出贡献并从中获取回报，。”“社会主义的特征包括，公有制、平等、工人控制、计划经济和福利。”“公有制，在社会主义社会中，生产资料（土地、工厂、资源等）主要由公众拥有，而不是个人。”“平等，社会主义追求社会主义经济地位的平等，减少贫富差距。”“工人控制，在社会主义社会中，工人或劳动者在企业管理中有一定的发言权，。”“计划经济，许多社会主义经济体采用计划经济，政府规划生产和分配，而不是让市场机制决定。”“福利，社会主义倾向于提供更多的社会福利，如，教育、医疗、退休金等。”“社会主义有许多不同的形式和变体，”“共产主义、民主社会主义、社会民主主义、国家社会主义、市场社会主义。”“共产主义，这是一种最极端的社会主义，主张主张消除所有私有产产和阶级差异，。”“民主社会主义，这种类型的社会主义结合了社会主义的经济理论和民主的政治过程。”“社会民主主义，这种社会主义形式主张通过改革资本主义来实现社会主义目标。”“国家社会主义，在这种形式中，国家拥有和控制生产资料，但任然存在阶级差异。”“市场社会主义，这种社会主义形式允许市场机制在一定程度上决定生产和分配。”“以上只是一部分社会主义的形式，实际上，还有更多其他的社会主义理论和实践。”“那么，怎么在中国应用社会主义的呢？！”“经济体制，社会政策，法律制度，党的领导和国际关系。”“经济体制，中国实行的是社会主义市场经济体制，即在保持公有制为主体的同时，允许和鼓励个体经济、私营经济等多种经济形态的发展，。这种混合经济体制意在充分利用市场机制的优势，同时避免市场失灵的问题。”“社会政策，，！中国政府实施了一系列的社会政策，如，全民医保、义务教育、最低生活保障等，这些都是社会主义价值观的具体表现。”“法律制度，中国的法律制度也是社会主义的一部分，它意在保护公民的基本权利，维护社会公平正义，以及确保社会稳定和谐。”“党的领导，中国共产党是中国社会主义事业的领导核心，它负责制定国家的政策和方向，推动社会主义事业的发展。”“国际关系，中国坚持和平共处五项原则，积极参与国际事务，推动构建人类共同命运体，”“这也是社会主义国际关系的体现。”“总的来说，中国在应用社会主义的过程中，既坚持了社会主义基本原则，又根据实际情况进行了适当的调整和创新，形成了具有中国特色的社会主义。”林时悠解释完，看着夏觉明点头，听着夏觉明的评价，“嗯，你说的这些，也正是书上所讲的内容，更重要的是中国现在正在实行。”“我坚信，我们会在这最好的年纪见证这这一道路的正确性。”“嗯，我也坚信。”林时悠点头附和道，“正像明叔伯所说那样，我们都会好好的。”“徐大艺术家觉得呢？！”林时悠笑着同夏觉明一起转头看向徐洋，先开口问道，“你应该是最能感受到的。”“嗯，我深刻能感受到，”徐洋点头一脸正色，“这让我想起曾经的那句，"让全世界都来学中国话。"一样，我们应该在这恰当的时机为我们所拥有的千年历史文化感到自信，而不是荣幸。”夏觉明点头，表示对徐洋这句话的认同，“放心吧，时间总会证明这一切都是正确的。”夏觉明说的这句话，既表示中国走的这条道路是正确的，又表示徐洋以及整个还在同胞正经历的事一定会平安渡过。“徐洋你就放宽心，阿郡和程哥，还有师父夏晓正在前处理这事，我虽不知道是什么，和这过程的曲折，但我相信这片土地的母亲会保护好她的孩子。”“嗯，在这之前我刚和方总通过电话，在这之后，我相信通过这件事后，海外同胞的心对祖国的牵挂更深沉，更有凝聚力。”徐洋微笑着对着林时悠和夏觉明，肯定并表示他的信任。：（）我嗑上了自家的你