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第190章 其犹龙邪（第1页）

虚实之间，虚心实腹，归于合道。简简单单的十二个字。却包含了天道大势和嘉靖、刘邦、许尚的生平。当然。借势北冥子也是很重要的。总而言之。顺天在上，自然为基，合道人文，应人祛名。如果黄石公和应曜刚刚属于超常发挥……许尚这一把就是当场封神。对。没错。就是这么夸张。百家思想，古今未来的大道融合，尽在许尚此番的论述之中。犹如三清讲道。改天换地。随即。“彩！！”尉缭子立马爆发出了雷鸣般的掌声：“彩彩彩彩彩彩……”刚刚黄石公和应曜互彩互捧。尉缭子看得直翻白眼。现在终于轮到他了。而且许尚也是真牛逼啊！哪怕他现在的行为极尽浮夸，众人也都感觉没有任何问题，反而觉得理当如此。因为这等极具开创性的论道阐述。很可能以后再难出现。他们属于见证的了历史，也参与了历史，而许尚则是创造了历史……一字之差。天地之别。这时。黄石公郑重的站起了身，他拱手施行大礼道：“许公，实至名归，受教了。”黄石公已经无需北冥子的评断了。现在的局势一目了然。此番论道。他和应曜一败涂地。然而。黄石公的内心却再也没有了刚刚的不甘之色，反而尽是心悦诚服。没办法。如果有一个人，只是比你强一点点。那你肯定还是非常容易被调动情绪的，比如给自己加油打气，咱们努把力，必须要把场子找回来。可如果对方强悍到让你连背影都看不见……相隔鸿沟。你还能有什么不甘？你还能有什么不服？一切曾经的略强都会消失不见。反而从此以后，黄石公会以今日能够跟许尚坐而论道，感到无上荣幸。下一刻。应曜也缓缓起身，他同样郑重的命拱手施了一礼。而且应曜的礼数还十分标准，看得出来，他对于儒家的那一套，也是研究甚深，标准的儒道双修。奈何。天外有天，人外有人。应曜不得不承认，无论从任何方面看待今日之论道，许尚都是结结实实的给他上了一课，让他也能在油尽灯枯之前，再度开拓一番视野。如此。这次前来论道的决策，对于应曜而言，绝对是不虚此行的。应曜想了想，道：“鸟，吾知其能够翱翔于长空。兽，吾知其能够狂奔于大地。鱼，吾知其能够游行于四海。”“而飞鸟可以用弓矢射之，走兽可以用织网捕获之，游鱼可以用长杆丝线垂钓之。”“至于龙，腾云驾雾，难见首尾。”“吾今日见许公，当再度称上一句，其犹龙邪！”……应曜也是排面拉满。他看似一生奉道，行事却非常具有大儒风范。即：喜欢引用经典，表达自己的心情和意境。此刻应曜对许尚的赞叹之言，其实源自于孔子第一次见到老子之时，发出的震撼之言。其犹龙邪！等于应曜把许尚视作了真正的百家夫子，甚至于能够比肩老子的存在。当然。不同时代下的对比，意义是不大的。许尚现在所处于的确切层次。其实就是于大道守虚的应人方向，乃问鼎级别。北冥子则是大道守虚的顺天方向，仍旧无人能比。两者各自独占鳌头。再往下依次排序当属尉缭子，荀子、黄石公、应曜、商山四皓……商山四皓还是挺有东西的。奈何。他们四个站错了队。这就没办法了。就相当于49年参加＊军，你就算牛逼上天了，那也没什么卵用。大厦已倾。你我皆会再崩塌中化作尘埃。商山四皓的结局，纯粹是咎由自取，完全不值得可惜。言归正传。面对黄石公和应曜的诚恳赞叹。许尚也起身连连还礼。他对于黄石公和应曜的看法是……虽然两人在立场层面，比如坚持自己是楚人这件事，相对有些守旧。但都是可以理解的。就像许尚也会本能的排斥自己乃是满清哒子，剪了脑袋上的辫子，剪不去心中的辫子啥的。对于黄石公和应曜而言，地处中原，比邻鲁地，视关中为西夷，似乎也无不可。当然。话又说回来。这终究只是人心中的偏见。九州四海，皆为华夏。要学会正视青史的发展历程。才是一个在野名仕应该有的态度。就这样。许尚和黄石公、应曜算是化干戈为玉帛，彻底的和解了。尉缭子对此表示有些难受。他还想看打起来呢！尉缭同志现在就是妥妥的看热闹不嫌事大，只要活得精彩，纵然是一现昙花，又有何妨？，！毋庸置疑。尉缭子的这种新活法，别的不说，其内心肯定是十分痛快的。右席。北冥子等到众人重新落座以后，才开始述说此番论道的总结言词。“黄石公的【守虚合道】之论，用四个字便能够形容，那便是：虚极静笃。”北冥子闭目述说道：“使自我之心灵，保持在虚和静的至极笃定状态，放空本我，如同大梦方觉后的醒转之间。”“以此观察万事万物并行时的循环往复之规律，这便是我们生而为人的【顺天求道】之法。”“而应公的进一寸便得一寸进益，进一分便得一分的欣喜……此当是我等在求道过程中，最为上佳的心态。”“如果顺天求道让我们平添迷茫，愈加痛苦，分不清现实和虚妄，反而坠入更加不可测的深渊，那这便是妥妥的走火入魔，彻底丢失了本心。”“顺天求道，需要结合自身的年龄，经历，性格，当下的状况等等，多重辩证看待，戒骄戒躁，方得始终。”“综上，黄石公更加直观的剖析出了【守虚合道】之境，而应公则是阐述了【顺天求道】的应用方法，与理当保持的良好心态，以免误入歧途，害人害己。”“两者皆可为上乘之论，谓之极好。”……北冥子也算是不吝赞誉。因为黄石公和应曜提前向许尚表达了后者更胜一筹……遂。北冥子无需评判两方之高低。所以他才会把黄石公和应曜的论道之言，合在一起进行总结。一者告诉你守虚合道是什么。二者告诉你顺天求道时需要保持的心态和方法。都是纯干货。道家太上亲自认证，妥妥的童叟无欺。许尚听的也是频频点头。黄石公和应曜的发挥，已经是其自身能够达到的极致了。可惜。两人合起来也不可能比得过许尚。毕竟许尚的论道之言，暗合了四个人……他自己身为穿越者的眼界格局，借势北冥子的大道二元区分，移嫁汉高祖的先天守虚气运，借用嘉靖皇帝的云在青天水在瓶……比人多？不好意思。你只有两个人。我却有四个人。此乃阐述【守虚应人】的优势，许尚可以汇而总之。甚至只要许尚愿意，他还可以有更多的人，那么多牛逼的帝王气运，真要全部融合挪用之。估计许尚得搞个九九八十一天的讲道。那场面……还别说，在他大限将至的时候，或许还真可以搞搞看。现在肯定不行。北冥子已经为此番论道进行总结收尾了。并且。黄石公阐述的【顺天守虚】在融会贯通方面，注定是有局限的。天道至理，说来说去，都是是玄之又玄的。老庄的框架就摆在那里。黄石公不可能开创出来新的大道，他只能用自我感悟，贴合出些许大道真言。然而。黄石公一人之感悟，又怎能比得上历代最为顶尖的帝王大气运呢？另外。他们这次基本上属于三段式的论道大比。开局许尚用【吾心光明说】小试牛刀。中段许尚用【有、无、名、玄、道】再下一城。终局许尚搬出了大杀招……彻底让对手心服口服……十分圆满。完美至极！许尚对此是非常满意的。北冥子亦是觉得这次下山游历，所得甚丰。“总结完了黄石公和应公的论道之言，我们就得说说许公的虚实之间，虚心实腹，归于合道……”北冥子沉思了好一会儿：“事实上，我对于许公在应人层面的【守虚合道】之言，已经无从做出具体的评断了。”“世间无我，处处是我。”“想来这就是许公眼下正在所求的大道吧。”“百家夫子，关中秦公，大隐隐于朝，不现真身，不露真名，却能够把整个九州华夏的发展进程，慢慢推向合道之中。”“这份境界功力，前所未见，后也不可能再有。”“也正应了那一句：何其光，同其尘，湛兮似或存。”“许公能够参合世间的光景，混同世间的尘象。使得【自然道】和【人文道】能够达成一种和谐共存的模样，即为合道……澄澄湛湛，和而不杂，同而不流，若存若亡，虚实相生。”“尽显大道的空虚无尽，玄而又玄。”“许公，必当会被后世奉为：应天圣人！”“顺了天道，应了人文，理当得封圣之名，传于万世。”……行家一出手，就知有没有。什么叫做夸人？北冥子拿出了旷古绝伦的范例。把玄之又玄用在赞誉他人上。甭管以后流传出去以后，普通人能不能听的懂。反正所有人都会对于北冥子之言，仅仅观之便是无上享受。太有章法了。具体夸了什么也就不重要了。那一句应天圣人，就足以说明一切。北冥子绝对把许尚抬到了无以复加的地步…………：（）大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政