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第137章 法器1－6（第1页）

书接上回其实真相与萧不凡猜测的无二，被贪念掌握内心的人，都变成了这九尊佛像的养料。萧不凡想完后，提醒大家不要再接触这井中的水，并且朝着外面走去，想去看看这九尊佛像到底是怎么个事？随着时间的流逝…萧不凡等人来到了那具被取走法器的佛像面前。凶相佛并没有什么特殊的变化，只是眼珠依旧正常地朝着萧不凡瞪去。感觉像是在记恨萧不凡这个小偷，偷走了它的法器一般，有着深仇大恨一样。萧不凡左瞧瞧右看看，也没有发现其他奇怪的地方，索性就朝着另外八座佛像的位置寻去。至少每个佛像背后的法器一定都是有用的。来到了第二处凶相佛的位置，似乎每一座的佛像，面部的表情是一致的，像是一个模子里刻出来的。其背后的法器正是褪了颜色的金首饰，在佛教当中，金光灿灿的金子，是能代表信佛的诚心，要像金子那般。而褪了色的金子，便是被世俗的欲望，所玷污了诚心，自然就不会被得到认可。同时腐朽的金也是贪欲的化念，金子变得腐朽，正是因为在乎的变多了…萧不凡没敢靠近，怕还是会像上次那般，被强制昏厥，随后被操纵，这是从白起那听来的。所以，谨慎的萧不凡选择远距离吸收进入到空间当中。这样就不怕了…接着几人为了第三件法器奔走，很快就来到了第三座佛像面前。其背后的法器正是泛着黑色的银首饰，银子往往碰到硫化物、硝酸…之类的，会产生化学变化，而有黑色物质释出。而硫化物或是硝酸，都是有害物质，人体是不能正常的与其接触的。这也证实了，佛教中的银，被有害物质所侵蚀，银色产生了黑色，而黑又是佛教中一大不寻常的颜色。通常为佛镀金身，而黑佛是被黑铜锈所浸染的佛像，掌管黑暗力量的佛，往往与释迦牟尼形成对比。一正一邪，至于如何评判正与邪，那就交给阁下自己判断了。第三件法器也被收入囊中。第四件法器也正是之前提到过的漆黑的玛瑙，正常来说就算是黑玛瑙，也是会呈现出灰色，并且带有红、蓝、绿的多种色彩。并不是完全的黑。通常心中有邪念的人，往往就会在别的方面体现出黑色，正如做过坏事的人。看面相的就会说：“因果报应，我观你面相，发觉你印堂发黑，定是有血光之灾。”这都是会有体现的…还有如你过度地伤害自己，不规律的生活饮食，都会造成不同程度的伤害，能体现的就是黑眼圈…漆黑的玛瑙也被收入囊中…第五件法器是血红的砗磲。砗磲本是白皙如玉，不染一丝灰尘的矿石，象征着坚定不移的佛心，不受贪念的任何诱惑，而被蒙上灰尘。本是白白净净的稀有有机宝石，却是被染成了血红色，像是佛心受到了破坏，也像是佛对破戒者最后的警告。血红的砗磲被收入囊中…第六件—不透色的琉璃配饰，琉璃本是高温之下的产物，在古代由于量少，被炒到天价的琉璃。也是佛教的法器之一…琉璃本应该是色彩流云溢彩，品质晶莹剔透、光彩夺目的。可是不透色的琉璃就没有了这些特征，就是成为了一种普通到不能再普通的的产物。也是概述了佛教最后对民众的教化吧…血红色砗磲没有起到警示作用，妄想用这不透色的琉璃，来告知这群无可救药的人。可是踏入贪念的人，怎么可能还会再出来，贪念本无实质，可是你进去后回头看看，方可知道它的样子。不透色的琉璃也被收入囊中……：（）重生成哥布林，靠系统苟活