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第449章 调教扶苏（第2页）

李察让人用活字印刷印出了一套书籍，然后将这本书籍送到了咸阳宫中。当看到这些书籍后面，始皇帝极为惊讶。

一直以来，书籍这种东西都只保存在少数人手中。并且书籍书写困难，一本十几万的书籍，就能用十几二十几个书简来记录。而现在，只需要一本薄薄的书籍就能做到。这对于知识的传播是划时代的。

大秦朝廷为什么不能完全控制六国？一方面是路途远，有六国贵族们从中作梗，另一方面就是官员不够。

即便是天下一统十几年了，但是秦国依旧没有培养出来足够的官员。没有足够的官员，就无法掌控地方上的权利。

权利并不会消失，只会转移，当秦国朝廷没有掌控到这些权利之后，这些权利就会被其他人窃取。六国遗民就是借助朝廷官员不够，无法掌控那么多的职位，最后只能将权利下放。

现在有了这些书籍，朝廷就能培养出来足够多的人才。这些人次能够让大秦朝廷的权利进一步向下延伸。

就像秦法制定的非常严谨，虽然很多地方量刑过重，但是并没有想象中的严苛。但是执行秦法的是人，结果一个县城都找不到一个熟读秦法的人，你让下面的官员如何执行秦法？

所以必须要足够多的人才，这样朝廷才能掌控天下。

在李察的帮助下，秦国的科技树一个又一个被点亮，土法高炉的出现，让秦国的铁器产量剧增，直接让秦国跑步进入铁器时代，青铜武器装备开始快被淘汰。

而不再作为武器装备后，青铜开始被大量铸造成铜钱。当初秦始皇统一度量衡，统一文字，这种做法促进了商业的繁荣，但是同样造成了一个问题，钱币数量不足。

秦半两钱数量不够。

因为铸造钱币的青铜同样可以铸造成武器装备，所以各国铸造的钱币都不算多，在始皇帝废除六国钱币之后，天下间的钱币就变得紧张了。

现在有了铁器来制作武器，青铜很快就会退出武器装备行列，而成为真正的钱币。钱币多了，商业自然也就会开始繁荣。

点亮了造纸术和印刷术，书籍大量出现是可以预见的，到时候知识也会传播起来，朝廷的官员数量也会快提升，配合着强大的武力，朝廷在之后几十年对地方的掌控也会越来越高。

李察还点亮了瓷器、玻璃的制作，瓷器和玻璃也会很快出现在市场上，这些物品的可以提高人的生活水平，同时也能用来贩卖。

除了这些外，蒸汽动力学、机械传动学的点亮也让秦朝的各种工具机器开始大量出现。也不知道，他们什么时候能够研制出来蒸汽机。

一旦蒸汽机的出现，到时候大秦王朝就会进入展的快车道。

说不定一两百年后，大秦已经完成了工业革命，而这个时候世界上其他地方的人类还处于青铜甚至蛮荒时代。

扶苏在去各地亲眼看了看百姓的生活之后，对于治国想了很多。那些被他奉为圭皋的周礼，在百姓看来，很多都是不合时宜的。

就像其中的守孝。百姓一年需要四处奔波，需要耕种养家，若是真的去守孝，天地荒芜怎办？朝廷征劳役怎么办？

还有所谓的井田制，田地如何划分，公田产出如何保障？以后孩子们如何分家？还有刑法问题，儒家并不重视刑法，而更重礼法，想要以礼法治国，但是这礼法怎么规定？各地风俗不同，这种情况下礼法又如何使用？

各种问题让他对周礼有了很多疑惑，周礼真的不适应时代了。

如果它真的适应时代，也就不会被诸侯们抛弃了。

最终扶苏想了很多，然后再一次去见了李察。

“国师，儒家、法家、墨家到底哪一个更适合治国？”公子扶苏眼中满是迷茫。

“长公子，你为何要纠结于儒家、法家、墨家之间的区别？”李察摇摇头说道：“大秦一统天下，能够包容六国，自然就能包容的下诸子百家。”

“治国之道，不是简单的儒、法、墨、道等学派任意一个能完成的。这些学派每一个都有各自的优点，又同样有他们的缺点，我们想要治国，就不能局限于一个学派，而是要兼容并蓄，取百家之长，弃百家之短也！”

“一味严刑峻法，不是治国，一味宽仁更不是在治国。宽严相济，才是治世之道。每个学派都有他们的优点，”

“就像是天宫院，你能让儒家子弟去管理研究吗？只知道之乎者也，他们能制作出一台机器吗？能制作出一架纺车吗？”

“统帅大军，你能让道家去吗？肯定要用兵家来统领大军，征战天下。”

“治国就是要将合适人放到合适的位置上。”

“现在的秦国就应该如此，法家虽然能强国，但是对百姓压迫太重，必须给百姓休养生息的时间。”

“大秦自有制度，以王霸之道杂之，取百家之长，弃百家之短也！”

（本章完）