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第二十章 上路（第1页）

接下来的几天，邵树德主要是在上阳宫观风殿（上朝）、丽春殿（写书）、合欢殿（谈判）、神都苑龙鳞宫（打猎）这几处地方活动，十分规律。他越来越觉得，留在洛阳混日子，也是他对这个国家所作出的巨大贡献。因为他制定的各项计划都在稳步推行之中，一步步增强着这个国家的实力。他坐在观风殿内，听着大臣们上疏言事，仿佛看到了辽东各种乱七八糟的民族在逐渐融合、同化——是真的乱七八糟，汉人、契丹人、奚人、霫人、乌古人、鞑靼人、室韦人、渤海人、高句丽人、靺鞨人、女真人、回鹘人、沙陀人、党项人、安南人以及黔中、云南、剑南诸道的蕃人，甚至就连高昌人都有了一小部分。这些民族内部其实还可以细分。比如迁来的安南人，你知道他们都是一样的？显然不可能。黔中、云南的蕃人就更复杂了。有文明相对先进的，已经掌握了比较不错的农耕技术；有比较落后的，还处于刀耕火种阶段；还有更落后的，向来以采集、狩猎为生。辽东，几乎成了人种、民族博物馆，互相之间慢慢融合，慢慢趋同，这是过去二十多年间不断发生的事情。有奚人男子娶了安南女子为妻。有靺鞨男子娶了沙陀女子为妻。有乌蛮男子娶了契丹女子为妻。……融合到现在，官府都有点傻眼，不知道该怎么登记府兵部曲们的来龙去脉。邵树德听闻后有点想笑。要同化一个族群，是在他们本来的居住地容易，还是在一个新的地方容易？答桉是显而易见的。移民之后，所有人都来到了一个新地方，其环境、气候、物产与家乡迥异，语言、习俗也不一样。这个时候，心理上的安全感、归属感就被弱化到了一定程度，族群意识被大幅度削弱了。更何况，府兵挑选部曲时，官府特意让他们挑不是来自同一地方的人。比如某人有三户部曲，可能一户是草原牧人，一户来自剑南黎州，一户来自安南某县。你想找同乡抱团都费劲，到了最后，一般还是以某位府兵的部曲来作为自己的新身份，你要抱团，只能与府兵主家的另外两户部曲抱团，等于身份是被重新划分了。在长期的生活、劳作中，大伙互相接触，选择“汉儿语”作为唯一通用交流语言，生活习俗互相趋同，你教我这个本事，我教你那个技能，到最后，基本都差不多了。又因为部曲们把自己摆在一个较低的位置——事实上地位也很低——府兵主家就是他们的天，因此自觉、不自觉地学习主家的生活习惯，在以年为单位的时间跨度中，一点点褪去自己原本的民族特征、文化元素，开始变得更像府兵老爷这种上等人。当然，涵化现象也是存在的。府兵也会不自觉地吸收他们的文化元素，只是多少问题罢了。几十、上百年后，辽东会变成什么样子，一定很有意思——这是邵树德人为制造的大型“社会实验”，只是他看不到结果了。他当然对此持乐观态度。即便是华夏九州，各地的文化、风俗、习惯也都是有差异的。后世有北方汉族、南方汉族，这个时空不会再整出个辽东汉族吧？当邵树德坐到丽春殿内，对着书稿不断修改时，又仿佛看到了新朝雅政的稳步推行。太子南行，最远走到了温州，这会已经在返回洛阳的路上了。从不断发回的奏疏可以看出，二郎这一次的收获还是很大的。为什么地主家的傻儿子容易被骗？因为傻儿子的经验是真的少，眼界不够宽阔，如果耳根子再软一点，容易轻信他人的话，那就更完蛋了。只有极少数经验不足、眼界也不开阔的傻儿子，天赋精通人性，又会挑动群众斗群众，这才有可能掌握主动权。但这种所谓的主动，也只是勉力维持罢了，不懂就是不懂，你即便占了上风，人家都怕你了，你内心之中也不敢确定做的事就一定正确。邵承节河北、辽东巡视了一圈，又往江南走了一趟，眼界是开阔了。而且他和他爹一样，喜欢不按既定路线走，经常带着亲卫，奔马疾驰数十里，至某处巡视、查访，能得到第一手消息。大臣们肯定是非常讨厌这样的君主的。但邵二是个武夫，性子骄傲、刚烈，没人能阻止他，一番查访之后，渐渐有了自己的理解。二郎认为，南方一户百姓的耕地非常少，家里只有几亩的比比皆是，十来亩都算多了。在这样一种情况下，只能精耕细作，提高产量。以太湖一带为例，他查访了一户百姓，家中只有八亩地，一年收两季稻，亩收两斛出头。如果在北方，一户人家有三十亩地，不精耕细作——地太多，也无法精耕细作——最终收获的粟麦差不多也就这个数。因为茶叶的兴起，南方农户闲时去茶场打杂，能获得一笔收入。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！因为气候温暖，蚕桑比北方产量更大，且最近十年技术水平提高很快，这方面的收入也不少。二郎预计，如果天气持续变冷，北方的蚕桑会进一步减产，茶叶会慢慢消失，某些勉强能两年三熟的田地，可能会退化为一年一熟，农户整体收入会渐渐落后于南方。邵二只提了现象，没说解决办法，但光这点，已经让邵树德十分欣喜了。儿子看到了经济重心逐渐转移的本质。他没有笼统地归结于战乱，而是具体分析，这就比很多人强了。事实上，邵树德昨天批阅了一份赵光逢转来的奏疏。奏疏中提到，户部钱监一年铸银元不下二十万枚，绝大部分被来自南方的茶商套走了。从这一件小事就可以看出，他费尽心机平衡南北方经济，让北方的毛布大举销售到长江流域，最终还是没太大用处。金钱“旅行”的去处说明了一切。北方茶叶、丝织业的衰落已经难以避免，甚至就连粮食产量可能都要慢慢下降。他的一番操作，只是延缓了这个过程，但并未彻底扭转趋势。人力终究不敌天时，没有办法。邵二在最后一份奏疏中，吹捧邵树德的“先见之明”，认为随着海贸越来越发达，将来可在南方征收大量商税，补充岁入。邵树德确实是这么想的。如今北方的黄河、淮河水系非常平稳，没被人瞎搞搞坏。富庶的河北大平原又并非处于战争前线，无需再搞什么水长城或其他各种手段，人为抑制其发展。有河北在，粮食无虞，缺的主要是现金罢了，这个就需要在南方想办法了。二郎的认识很到位、很清醒，让他很欣慰。十一月二十六日，当邵树德坐到合欢殿时，与波斯的谈判基本已经结束。他特地抽空见了见萨曼尼。“副汗别来无恙啊。”作为胜利者的邵树德高坐于上，萨图克之妻阿迭氏像只柔顺的小猫一样，跪伏在他脚下，轻轻捶腿。她的两个女儿执扇于后，瞪大眼睛看着萨曼尼。萨曼尼现在的尊容确实不咋地。整个波斯使团上下，大概没人真把他当做成员，一路上严加看守，到洛阳后，没抵抗几天，直接被大夏刑部要走了。在这样一种情况下，即便没有故意虐待，这人的精神也好不到哪去。“公驼王已经是你捧起来的傀儡，喀剌沙没了都不敢过问。”萨曼尼面含嘲讽，说道：“最坏的事情已经发生了，比萨图克入主喀剌沙的结果还要坏，不是么？”“事已至此，朕也懒得和你讲废话。”邵树德粗糙宽大的手掌在阿迭氏的脸上揉来揉去，就像在把玩艺术品一样，只见他笑了笑，道：“你这个人其实比较纯粹。虽然外面都传你是受了波斯指使，以副汗身份扇动萨图克叛乱，为波斯牟利。但实际上么，你大概只是想传播造物主的荣光罢了。朕以前还怀疑你与布哈拉有勾连，现在么，疑心去了大半，布哈拉是真的不待见你，说送就送了。”萨曼尼沉默良久，突然叹了一声，道：“我只恨喀剌沙的愚民不愿起来反抗，让你轻易得到了这座城市。他们的懦弱，配得上他们所受的苦难。”“确实，没有任何人逼迫我。即便有，那也是荣誉在逼迫我，逼迫我去策划阴谋，逼迫我去参加致命的战斗。”“你赢了，无上可汗，但也只是赢了一时。”“我确实赢了。”邵树德脸上的笑容愈发灿烂。他的手掌覆盖了阿迭氏半个脸，手指伸进了她的嘴里。阿迭氏为了讨好，流着口水，轻声吮吸了起来。她的两个女儿在后面看着，微微有点脸红。“我赢了很多。”他继续说道：“阿图什的庙已经变成了同光寺，阿赖山谷的最高峰以我的尊号命名，被你们压制的拔汗那突厥、样磨部落日趋活跃，他们的首领匍匐在我脚下，乞求我册封一个官职。对了，他们信景教和摩尼教，为了表示忠诚，做了很多你会感到痛心疾首的事情。”阿赖山谷最高峰原名斯大林峰，1932年命名，1962年后改名共产主义峰，海拔7495米。苏联解体后，塔吉克斯坦为了去俄罗斯化，以萨曼波斯的开国君王尹斯梅尔·萨曼尼的名字命名。这个时空，它叫“无上皇帝峰”——这是邵树德的恶趣味，不足为外人道。“你的祖国派了庞大的使团来向我求和。”邵树德继续说道：“我的七条要求，他们答应了五条，不敢有任何违逆。你们输了，输得很彻底，而我甚至还没用全力。”“你所发动的战争，比任何游牧部落还要凶残，必然会激起所有人的抵抗，你将寸步难行，最终遭遇可耻的失败。”萨曼尼的脸色有点不好看了。“昨天，有个人也提及了这件事。”邵树德哈哈大笑：“他当着我的面，用你们的语言写了一首诗，历数我的罪行。”“亵渎神灵的凶手进入天国的福地，如同放逐的幽灵一样在天空徘回。山峰是他的化身，他肆意妄为，展开了血腥的审判……这黑色的罪行，始终让我无法忍受……”诗是谁写的，还用说吗？邵树德是个变态，敌人对他越憎恨，他越兴奋，越觉得是自己的无上荣光。与波斯的谈判确实也已尘埃落定。波斯人当然不可能明着割地，但他们自有“战略调整”。吐火罗的王公们也争取到了一点自主权——事实上，已经有部分来疏勒表示恭顺了，今后这样的人可能会越来越多。波斯人没有赔款、没有割地，气势上丝毫不落下风，还让无上皇帝“中计”了，多好，回去又是一波宣传。“萨曼尼，你曾经确实给了我‘惊喜’。”邵树德最后说道：“作为对你心中那份纯粹的尊重，我决定让你走得体面一些。你死之后，没人会知道你埋在哪里，不会有人来打扰你，不会有人来瞻仰、痛哭、祭拜。不，你不需要这些。你死了，就是死了，这个世上不会再有你存在过的任何一丝符号。拉下去，送他上路。”邵树德抽出手，在阿迭氏的胸口擦了擦，道：“西域，也就这样了。”：（）晚唐浮生