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第156章（第1页）

皎皎被他拉得不是很舒服，扯到了肩上的伤口，所以一直在努力让自己醒来，可惜一直没能成功。不知过了多久，旁边传来一道声音：“殿下，陛下问何姑娘醒了没有，让她醒了之后到无忧殿去。”

太子道：“知道了。”

皎皎很想告诉他不必守着，然而此时连一根手指都动不了。尖锐的疼痛刺得自己无法思考，于是只好不再去想自己为什么到了东宫，二师兄当时有没有看到那一幕，皇帝为什么要让自己去无忧殿，而是将全部精力用于醒来。不知又过了多少次尝试，才终于睁开了双眼。

太子看着她，半是欣喜，半是期待。

皎皎视线移向左下方：“手。”

太子眼神瞬间暗了下去：“在你身边的是我，很失望是吗？”

皎皎收回目光：“扯到伤口了，疼。”

此时又有宫人前来询问，见其醒来，于是道：“殿下请何姑娘去无忧殿一趟。”然后便离开了。

皎皎看向太子：“有药吗？太疼了，思考不了。”

宫人服侍她洗漱后，呈上新衣。皎皎没有什么反应，只是任其为自己换上繁复的衣装。梳头的工夫，药也取来了。皎皎倒出两丸放在手上，忽然想起之前梅任行喂自己吃药时，会故意逗自己说是毒药，自己于是问他“为什么要给我吃毒药”，他则是一脸嫌弃，说“你也太淡定了”，然后表示这个时候应该说“只要是你给的，毒药我也吃”，自己也只好重复了一遍“只要是你给的，毒药我也吃”。如今这确实算得上是“毒药”了，却不是他给的。

东宫和无忧殿离得不算太远，到了之后，宫人想要为其除去大氅，皎皎却摇了摇头。满屋暖气扑面而来，皎皎却依然觉得很冷。走上前去，俯身拜倒。上面的那位放下了手中的东西：“免礼。坐。”

皎皎看了看，周围并无座椅，于是直接由跪姿改为席地而坐。

皇帝道：“你很冷吗？”

皎皎点了点头：“很冷。”

皇帝没有再问下去，而是直接道：“有个问题想要问你，你觉得皇帝、官员和百姓之间是什么关系？”

皎皎道：“草民——”

皇帝打断：“称‘我’就可以了。”

皎皎道：“我实在才疏学浅，不敢妄言。应该会有人比我更懂这些。”

皇帝道：“不管说什么，都恕你无罪。说你想说的便好，什么都不要顾忌。若是不放心，朕可以给你立个字据。”

皎皎道：“倒也不必。我只是怕自己的想法可能会有些幼稚。不过既然您想姑且一听，那我也便姑且一言。”顿了顿，方道：“您知道斗兽棋吗？大小顺序我记不大清了。但是从权力结构上来说，挺相像的。大的吃小的，小的吃更小的，但是最小的那个反而可以吃最大的。所谓‘受命于天’，其实是寄希望于更高的权力体系，儒家也便因此把自然世界和君王的德行联系在一起，喜欢寻找祥瑞讨好君王，也喜欢因为一些灾异便说君王无德。且不说相关不代表因果，便是相关本身，也很是可疑。乱世祥瑞反而多得很，可知祥瑞本是偶然，只是因为需要它的安慰作用，才特意找出了那么多。然而真正起决定作用的，并不在于天意，而在于民心。君如舟，民如水，‘水能载舟，亦能覆舟’。”

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第74章第74章我为鱼肉

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皇帝道：“那其他方面呢？”

皎皎道：“在物质供给上，皇帝和官僚的一衣一食，皆是从百姓的劳动成果中分出，在剥削这一点上是一样的。儒家讲‘劳心者治人，劳力者治于人’，那些劳心之事当然也可以算是劳动，可是比起应得的那一部分，所得到的要多得多。当然，为了生产力能够逐步推进，剥削一部分人，从而让另一部分人能够实现脱产读书、思考，对于组织生产和提高生产力水平，有很大助益。然而本意虽在社会分工，最终却变成了社会分级。”

皇帝沉吟片刻，方道：“你说‘在剥削这一点上是一样的’，那什么地方是不一样的呢？”

皎皎解释道：“在王朝延续上，是不一样的。官僚集团可以不管不顾，投效新的王朝。皇帝，却不能。若是王朝太过短命，改朝换代太过频繁，百姓将会饱受战争离乱之苦，也就谈不上什么恢复生产了。所以最起码在王朝延续上，皇帝和百姓的利益是一致的，只有保障大部分百姓都能有衣有食，才能将王朝延续下去。”

皇帝道：“那官僚和百姓之间呢？又有什么是一样的？”

皎皎道：“很多官僚都是从百姓中而来，所以比之皇帝，对于百姓的苦难可能更有切身体会。不过在成为官僚之后，也分为两种态度。若依然认同百姓的利益，那便会想着为百姓谋福利。可若觉得自己是统治阶级了，便会反过来和自己原本的利益集团相对抗。科举至今也有数百年历史了。兴起之前，官僚大多来自世家，本来就是剥削阶层，不需要完成自我认知的转变。兴起之后那一段时间，人们是怎么想的，我并不大清楚，但是发展到如今，人们对于自我认知的转变已经十分之快。大多数人的想法是，自己能够成为官僚，是凭自己的本事考来的，不是依靠皇帝的恩赐，也不是依靠百姓的支持，所以拥抱官僚集团的利益，理所应当。”