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第194章（第1页）

而且这个位置，水力资源极其发达，相当于国内川、滇、黔的水电资源总和。在加上到处都有适合开建水泥厂所需的粘土矿。把这里做为特区在非洲的心脏，是再合适不过了。一二零、非洲的星星之火（七）更新时间2012-7-518:07:51字数：4685　加更－－－－－－－－阿如委米河战役过后，获得了特区巨量军火补充的刚果社共党如燎原大火席卷了整个刚果大地。远离首都的各个城市在黑人的里外进攻之下，全部陷落。那些受比属刚果总督委托来谈判的白人代表团，在一个月无聊的外交拉锯之后，终于搞明白了，黑人其实也是逗他们玩，双方都是没有任何诚意，目的就是麻痹对方。事实上，这个事情上白人吃了大亏。一个月时间内，比属刚果的绝大部分领土落入了刚果社共党的手中。社共党的军队甚至已经达到了十万人，正在气势汹汹的朝首都金沙萨席卷过去。同一时期，特区从各个集团军抽调了九个主力营组成了特区非洲兵团空降第一旅，正式接收了中华特别行政区加丹加省。一个数千人组成的行政官员和技术专家组成的管理委员会全面接替了白人统治留下的空隙。开始对加丹加省进行全面摸底。这个面积五十万平方公里，人口四十多万的区域，由于矿藏的缘故，交通被白人开发的还算比较发达。有一条货运铁路从科卢韦齐经卡米那北上卡南加直到伊莱博，从那里可以经过水路开赛河直达首都金沙萨。从金沙萨进入法属刚果的大洋铁路到达大西洋港口黑角。那条法属刚果的大洋铁路在1934年刚刚通车，五百多公里的铁路造成黑人两万多人强制劳动而死。而通往印度洋的铁路从科卢韦齐南下卢本巴希进入赞比亚的恩多拉，再加上坦桑尼亚原来的铁路。特区要实现贯通大西洋和印度洋之间的大通道，难度和工程量都不大，直接可以使用原有铁路。问题是在政治上，目前两个出海口分别控制在英国和法国的手中。按商业运作的模式进行货运问题不会太大，不过要想进行大批军火运输，就得看英国人的脸色。加丹加省的西南侧与葡萄牙殖民地安哥拉交界，大部与赞比亚交界，而赞比亚的下面又是葡萄牙殖民地莫桑比克。也就是说，特区想拥有出海口，要么与法国和英国竞争，要么与葡萄牙和英国竞争。不管与法国还是葡萄牙开战，特区都是没有任何顾虑的，唯一难办的是不管哪种方案，都躲不开英属赞比亚。二十世纪三十年代，欧洲瓜分非洲早已经结束，而非洲本土势力抵抗欧洲人的高潮也已经过去，欧洲人占据肥沃的土地、港口和矿脉。非洲黑人则继续过着贫困的部落生活。这样的局面，特区要想搅动整个非洲，是不现实的。特区在非洲必须实现本土化。目前的情况下去动英国的利益是有风险的。而即将开始的西班牙内战，将导致他们的邻居葡萄牙陷入困境，特区加丹加省委认为可以拿葡萄牙殖民地安哥拉开刀。在历史上，欧洲人瓜分非洲的时候，依据的往往是不准确的地图，很多时候使用经纬度就把土地分割了，完全不顾居住在那里土著人的历史渊源。比如，刚果河流域曾经辉煌的巴刚果王国被分成了葡萄牙属安哥拉，法属刚果和比利时属刚果。这片土地的人曾经有统一的王国和文化，不过在十九世纪末非洲的大规模抵抗中被欧洲人剿灭了。土地被分割，酋长被绞死，人们直接的往来被封锁。人们只能接受传教士的教育，全盘西化，抵抗精神和本土文化处于最低点，甚至古老的语言也正在被欧洲语言替代。整个非洲已经屈服了。特区掌控加丹加省之后，下达了第一道命令就是加丹加省非洲裔特区公民自动获得特区的所有福利。土地、社保、医疗、养老、劳动保护、义务教育、妇女权利与特区同步。加丹加经过殖民地开发后，大部分土著人过着贫苦矿工的生活，从十二岁开始到死亡，就是日复一日的为白人开矿，而换取微薄无保障的生活。但是，自从白种人被华人替代之后，这些土著矿工发现，他们每周竟然有两天休息天了，每当中国节日的时候，单位还会发各种各样的礼物，生病了单位还不让下井，会被送进医疗点治疗，每个月的工资是白人手中的时候五倍，矿上死了人，也不再是草草埋了，而是会被悼念，家庭的生活会受到特区社保中心的保障。残疾人也不再是自生自灭，会有社保中心的保障，和安排门卫之类的工作。所有不足十六岁的孩子，都被安排进了新设立的孔子学校。以往白人宣扬的基督教，也被道教为基础的大同共济会替代。黑人发现大同共济会与基督和伊斯兰宗教完全不一样，这是一个容纳所有神灵的宗教，他不限制会众信奉谁，但是他们总是用神奇的知识告诉会众世界是怎样的，宇宙是怎样的，大同共济会的圣典认为，冥冥中的上天是根植与万物之中的道，诸神不过是上天的显化，不同的民族，不同的人种都是上天的子民，西方人的耶稣也不过是上天的其中一个显化而已。大同共济会的理论在黑人中获得了前所未有的成功，被伊斯兰和基督搞得一塌糊涂的信仰，在大同共济会中获得前所未有的统一。尤其是大同共济会的宗教医院，神奇的青霉素和抗生素让西方人都望而却步的热带病都神奇的被治愈。疟疾、登革热、蚊虫传染的艾滋等在宗教医院的帮助之下，很多人被救了回来。这让大同共济会的传播奠定了扎实的基础，整个加丹加省内的基督慢慢被瓦解。这些经过特区人文社会科学院的专家学者构筑的宗教体系，不管是揭露基督和其他宗教的虚伪性，还是创建连后世科学家都难以说清的宗教体系，其玄幻性、逻辑性都是经得起考验的。这也是后世欧洲科学家多采用上帝这种不特定的神来解释，而放弃了经不起推敲的基督。人文科学院策划的大同共济会，所有核心理论，即使放在后世都是难以被证实是伪的。他更想像是一种用科学逻辑和哲学内涵构筑的哲学宗教，崇尚科学逻辑推理，而最终都是为了使内心获得宁静的方案，某种程度上说，更像是具有心理学功能的宗教。大同共济会核心内容就是大同，求同存异就是核心思想。在大同共济会中，基督和伊斯兰这对死敌都被容纳进大同的思想之中，用大同共济会的圣典所说，大道三千，条条都可成神。加丹加省经过专家组考察之后认为，加丹加要实现现代化，必须是优先启动城市化进程，改善当地土著的生存状态，改变以前落后野蛮的生产方式，让加丹加真正进入城市化。这种方案能够很快改变当地的面貌，并对其他地方才生良好的示范效果。本土化，在华人的带领下，黑人融入现代文明这是行的通的。道义上很明确，特区把自己当成黑人的救世主，把他们从邪恶的欧洲人手中解放出来，并帮助他们实现向现代文明过度，真正融入主流中华文明。整个加丹加依靠农业是没有前途的，他的出路是矿业和水电，利用科卢韦齐、利卡西、卢本巴希三处聚集的全球最大铀矿、最大钴矿、巨型铜矿，以三地为中心，建立三个人口不少于五十万的城市，这是最为有效的发展方案。并且选定了以利卡西周边的卢菲拉湖周边建立特区加丹加省军事基地。很快，不仅是在加丹加省，而且在整个南部非洲，都出现了招工启示。里面的待遇简直羡慕的令人眼红。比起殖民地白人恶劣的用工记录，已经在加丹加流传开的幸福工人福利，让受够了白人企业剥削的工人，大批的向加丹加移动。