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第221章（第1页）

二月初九这日凌晨，宋知意便背着行囊赴贡院了。科举一路考过来，他也参加了大大小小好几场考试了，这次考试，他心态很轻松平和，唯一担心的，就是考场太冷可能会风寒。

天还未亮，贡院外已经有不少考生再排队验身了。衙差们举着火把，一个个将验身后的考生放进去。走至贡院正院唱名后，考生便可去寻自己的号房了。

宋知意还算幸运，因为前阵子的火灾，陛下命人将被烧毁的号房重建，其余的也重新修葺了一番，号房的比上回他来参加乡试的时要好上许多了，起码整洁干净，不用太多打扫。

宋知意将自己的物件整理拜访好后，裹着背衾闭目养神了一会儿。直至天亮，贡院内响起了锣鼓声，而举着第一场考试考牌的巡考官，也往考生们的号房这边走来。

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第116章会试

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最先来的是三道四书题，其一为：君子不器，成己达人。其二为：絜矩之道。其三为：国必自伐，而后人伐之。

这三道题在四书中均有出处，并不难，但每题限三百字，要在这短短几百字内得到考官青睐，就需得在文风和思想上面下功夫。在时文方面，考官会从大致五个方面来评判考生的文章，一是理趣，二是气格，三是词采，四是风度，五是音律。正所谓理趣欲其精深明旨，气格欲其官样昌大，考官喜欢的是淳朴典雅，浮华少，格局大的文章。[1]

第一道题“君子不器，成己达人”是有《论语》和《中庸》中的句子拼接而成。[2]“君子不器”是指君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。用通俗的话讲就是只专攻一技一艺不能被称之为君子，君子在上位能致民安居乐业，在下位能守道修身齐家。后半句“成己达人”的成己出自《中庸》，达人语出《论语》，这半句也应了《论语》中的那句“己欲立而立人，己欲达而达人。”

这一题描述的是君子品性，后半句的成己达人限定了君子不器的范围。宋知意略一思忖，心里头有了大概的想法。君子成己达人，以自身之能帮助身边之人立身立德，也让自己的周身环境变得更好，而国家治理也是一样的道理。

宋知意这么想着，在草稿上写下：欲立己先立人，欲兴国先友邻。以此句破题理论，符合考官官样昌大的判卷要求。国家与邻邦的交往也可以不止与战争，两两相侵，是损人不利己，睦邻友好，互惠互利，才能共同发展，这也与君子的品格相契合。宋知意按照这个思路，再辅以实例，很快就完成了这一篇文章的写作。

第二题“絜矩之道”，这一词出自《大学》，即指一言一行要有示范作用。“所谓平天下在治国者，上老老而民与孝;上长长而民与弟;上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道。”《大学》中絜矩之道的提出在平治天下方面具有着重要意义。[3]而朱子在批絜矩一词时，多将它当做为“均平”的别称。[4]能联想到此，答这道题便也简单了。

宋知意斟酌词句后，提笔写下：天之制器度之以矩，君子处物度之以心。[5]君子在待人接物时，内心都要有一把衡量的尺度，不偏不倚，践行均平之道。这样破题，不仅文辞对仗，还能合精深明旨之标准。

第三题“国必自伐，而后人伐之”，出自《孟子》。[6]在原文中，孟子是听到了一首“‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足，”这样的儿歌，故而发出感慨“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”第三题的题目就是截取自这一段。大意是所谓水清可以洗帽缨，而水浊可以洗脚，孟子听了，认为国家一定先是有自己招来攻伐的原因，然后别人才攻伐它。这题与前两题相较更为简单，宋知意很快就想出了破题之法。

写完这三道题的草稿后已是午时了，饶是正午时分，贡院里还是寒风瑟瑟。阳光看着是晴好，可洒下来的那么一点温暖都被这穿堂的北风尽数刮走。这小小号房也不是封闭的，更是让考生叫苦不迭。宋知意也不例外，他放下笔时，已觉得双手僵硬不可屈伸，在小烤炉子上方放了好一会儿才缓过来。可他也不敢多休息，毕竟现在虽是开春了，但每日白昼的时间到底到底也比不得夏日那么长，可答题的时间也有限。夜里虽然可以点烛火书写，但宋知意听江守徽说夜里头风更大，烛火明明灭灭看不清，有时甚至会熄灭，反倒是容易写出错处来。倒不如早点歇息，养足精神，第二日天一亮再开始写。