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第956章 初睹扶乩（第1页）

扶乩仪式，原本不对外开放。

普通香客初一十五这两天来道堂敬香礼神所求乩示，都是道童从乩室窗口递出来一张律诗纸条以做回复。但今天是“大乩”，问的是国泰民安、香江未来，所以，元清阁特意邀请康文署官员以及一众观礼嘉宾，现场观摩扶乩仪式。

正是因为扶乩的神秘，康文署的安培乐亲自过来，卢灿也来了，港岛大豪胡应湘老爷子也来了。

重量级观礼嘉宾中，还有海运业务后起之秀曹家曹文锦，永新集团所在曹家家主曹光彪，香江运通集团丁家家主丁坤泽等人。

卢灿牵着小石头，与这几位熟识者，一一打招呼。

曹文锦与卢家合作颇多，他家的船务公司就开设在卢家掌控的青衣岛码头，熟人。

曹光彪与霍家关系良好，几家合伙投资的港龙航空，今年一月份有了第二架客机。卢灿与曹光彪在霍家城堡见过好几次，也算熟人。

至于运通集团丁家……港岛机场巴士和港岛巴士，就是他们家在管理。

与九岭巴士有一定的竞争关系，但香江的巴士公司都是以线路和区域划分，间隔分明，偶有重叠，彼此竞争也不算激烈。故而丁坤泽也很客气地朝卢灿拱拱手，还特意低头与卢岳打了个招呼，“小靓仔，今天也跟你爹地来观礼？今天怎么想起带小公子出门？”

后一句是对卢灿说的。

“今天周末，带他出来见见世面。”卢灿朝丁坤泽笑笑，等卢岳和尾行久子行礼之后，他又指指安培乐等人方向，“我先过去，等乩示后，找时间再聊。”

乩室虽然没有正殿宽敞，但也不小，被分成三部分。

观礼区位于室内后半部，两排蒲团，还有两排座椅，卢灿带着两个孩子，坐在靠近乩台的蒲团上。

中部是乩台区。

四角方桌的桌台上，放置一张两尺宽一米长的沙盘，盘内铺着一层皙白的细沙。沙盘上方，悬着一只长约一尺五的狼毫符笔，符笔的尾部配有青玉，倒挂在一张黑色的铁圈圆心处。至于铁圈，又被丝绸四等分，倒系在一个木架搭建的移动轨道上。轨道两侧则有风箱式把手。

扶乩时，两位乩仙握着把手，来回拉动，就会带动铁圈左右滑动，从而带动符笔在细沙上留下各种不规则痕迹。这些痕迹又会有专人解读，形成乩示之语。

卢灿还是第一次亲眼见证扶乩场景，不过，有关扶乩的文牍，他可没少读。

中国历史上，对于扶乩一事的评价，充满矛盾，有人相信并十分热衷，有人斥之为骗子。

《子不语》卷二十一记载两则扶乩旧事，颇为有趣。

“康熙戊辰会试，举子求乩仙示题。乩仙书‘不知’二字。举子再拜，求曰：‘岂有神仙而不知之理？’乩仙乃大书曰：‘不知不知又不知。’众人大笑，以仙为无知也。孰料，是科题乃‘不知命无以为君子也’三节。

这就是民间谚语“一问三不知”的来历——你以为“不知”，却不知“不知已是答案”！

又有甲午试前，秀才求乩仙示题，仙书‘不可语’三字。

众秀才若求不已，乃书曰：‘正在不可语上。’众愈不解，再求仙明示之，仙书一‘署’字，再叩之，则不应矣。当年试题正是‘知之者不如好之者’一章。”

“不知”为“不知命”，“不可语”为“不如好之”，“署”是四个“者”。

这些都与考题应验……

但也有乩示内容荒腔走板，譬如清后期广东巡抚叶名琛。

第一次英法联军入侵广州，时任巡抚叶名琛，亲自扶乩，得吕洞宾语“十五日后便无事”的乩示，因故，他既不与联军交涉，也不防守，打算拖过十五日……

最后战败被俘，客死印度加尔各答，时人讥之“六不总督”。

叶名琛也算清代中后期的名臣之一，为广东的社会发展和社会稳定做出了重大贡献，最终却会在不靠谱的乩示之下。

乩台的另一侧，则设置八个红色蒲团，是供扶乩时道士唱经所用。

九点二十分，吉日良辰，元清阁扶乩正式开始。

国章道长一身红黄道袍，怀抱佛尘，仪态威严，身后跟着一队或着红袍或着青袍的道士。

八个蒲团上，坐着八位道士，以国章道长为首，颂念《上清经》。

二十分钟后，又有两位红袍道士，来到乩架两侧，手搭“风箱扶手”上，准备开始扶乩。这两位道士是这次扶乩的正鸾和副鸾，也就是乩仙与乩童。

又有两位青袍道士，手捧经章。此二人是唱生，也就是将乩示“翻译”出文字。