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第846章 一刀成线（第3页）

卢灿伸手将砚台端起来，压手，密度相当大，材质很高。砚台整体呈现杨黄绿色，带星，砚膛有严重的磨损痕和黑沁。这是一方清代的松花砚，曾被人使用过相当长时间。

砚膛正方，雕刻有苏武牧羊。

绿石层雕刻出人物、羊群等细节，用紫石层作为风雪交加的气氛渲染，而密集不均的星眼恰似暴风中的雪花，点缀其间，将苏武不屈不挠捍卫国家尊严的气概表现得淋漓尽致。

雕工不俗。

砚台两侧，各有一句题诗，分别是：“东园数亩地”“聊且寄闲身”。

砚台右侧，刻有“南山翁”，篆书。

东西真不错！这是清末岭南诗人张维屏曾经使用过的松花砚。

张维屏是广东番禺人，与黄培芳、谭敬昭并称为“粤东三子”，出生于乾隆四十五年，嘉庆朝中举，道光二年进士，咸丰年去世，一生跨过清四朝。

此人是清末颇有名气的爱国诗人，写了不少诗作讴歌抗英。

“东园数亩地，聊且寄闲身”这两句，取自于他的《花地》一诗。这首诗是中国最早描述广州“花市”的诗歌，颇为有名。

卢灿将砚台放下，往前走了一步，忽地又折返回来。

如果是普通鉴定，刚才那些几乎已经算是完美，但这是斗亮，规则规定，越详细得分越高，而刚才那些信息，只要鉴定师眼力达到一流水准，几乎都能看出。

廖伯源的水平怎么呀，卢灿不知道，但他知道，这刚才那些信息古风肯定了解，坂本五郎和落合俊典可能也知道……也就是说，单凭刚才那些信息，不足以在这件物品上去的几分领先。

那么，如何在这件物品上取得领先呢？

雕工！如果自己能根据砚台的雕刻痕迹，推断出这方砚台的雕刻者，几乎可以肯定能占优！最起码能比廖伯源那一组领先！

卢灿又将砚台抄起，这是典型的南派雕工——南派雕刻，无论是惠安石雕还是广州玉雕，其风格都很细腻精致，讲求形神兼备、纤巧灵动。

这块砚台名松花砚中的黄阳绿，是典型的松花砚中的上品色，质地细腻温润。

石材好，其主人必然要找一位名家雕刻。

可卢灿翻看两遍，都没有找到雕刻师留下的暗记——很多雕刻师喜欢在作品上留下独门暗记。

这是确定雕刻师的最快途径，可惜没能找到！

卢灿还不死心，又伸出手指，沿着一条长刻线，用指腹触摸，感受线条的滑度。

砚台雕刻介于石雕和玉雕之间，雕刻师使用的工具，与另外两者也有所差别。石雕最主要的工具是錾刻，玉雕为金刚刻刀和坨轮，砚台雕刻大多数时候采用铲刀和斫刀。

大师级刻线，讲究一刀成线，线条柔滑，浑然一体。普通雕刻师则没这份功力，通常用多刀进行拼线。这种拼线，即便后期打磨抛光，依然会有些断续感觉。

这件作品，视觉上很像大师之作，不过，卢灿依然要通过“一刀成线”来判定究竟是不是。

触摸后的感觉告诉卢灿，这是标准的一刀成线。

也就是说，这件作品是大师所做，而且是专门制作砚台的南派大师。

与张维屏生活在同一年代、广州周边、砚台雕刻大师，都有哪些？

范围骤然缩小。

卢灿再度观摩一些刻工细节上的特点，脑海中泛出一个名字——湛谷生。

湛谷生是广东增城人，生活在道光咸丰年间，为人所知的是微雕，其微雕作品《前赤壁赋》很有名。事实上，他还是一名非常出色的砚台雕刻师，曾经为广东巡抚徐广缙雕刻一方“出水芙蓉砚”，现存于台北故宫。

此人虽然砚台雕刻水平达到大师级，可一生钟爱橄榄雕。所以，他雕刻的砚台上，几乎没有留记的习惯。这枚砚台是不是他所雕刻，对比台北故宫藏品，就能知道。