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第426章 教派之争（第2页）

西部的罗马教会自认为是耶稣门徒彼得的继承者，坚持认为其在各宗主教区中拥有首席地位；东部的君士坦丁堡教会，则在东罗马皇帝支持下，与罗马教廷争夺势力范围。

双方矛盾重重，延绵数百年。

前后两座圣但尼大教堂，就是这一矛盾的产物，其中，还夹杂了“教俗之争”。

前一座圣但尼大教堂的建立者，为“矮子丕平”，也就是加洛林王朝的创建者，他的爷爷、父亲、大哥以及他自己，都是当时的墨洛温王朝的“宫相”。

丕平家族想要取代墨洛温王朝，筹划已久，真可谓“丕平之心，路人皆知”。

但是，墨洛温家族是从日耳曼多神教时期流传下来的古老家族，与某些日耳曼神灵联系起来的君权神授，仍是丕平篡位的阻碍，想要顺利篡位就必须找到新的君权神授。

君权神授，最好的方法就是教宗的口谕。

当时的教宗分为两派，一派在阿尔卑斯山以南的西罗马，一派在地中海沿岸的君士坦丁堡，都路途遥远。又因为墨洛温王朝时期，与君士坦丁堡关系较为紧密，因此，丕平先派遣使者乘船横渡地中海，去君士坦丁堡，后派遣使者走陆路，翻过阿尔卑斯山前往罗马，准备从这两处教宗处，得到“君权神授”的旨意。

很有意思的是，这两处教宗，不约而同的认可“丕平篡位”！

走地中海航道的海路更方便，因此，东罗马帝国教廷的使者先到巴黎。君士坦丁堡的教宗使者提出要求，只要丕平承诺在王城修建一座东正教教堂，君士坦丁堡教宗，就可以认可他的“新王”身份，并且愿意为他主持“加冕礼”。

走陆路的西罗马教宗使者还没到，急于篡位的丕平就匆匆答应下来。

他安排人开始筹建最早的圣但尼大教堂。

没错，最早的圣但尼教堂，是宣传东正教教义。

大约一个多月后，罗马教廷的教谕，也到了。

相比东罗马提要求相比，西罗马教皇札哈里亚斯为了换取法兰克的支持，以对抗伦巴第人的威胁，给出的答案更直接——“有实权的人应当称王，比徒有国王虚名的人称王更好。”

同时，教皇还愿意亲自出席丕平的加冕礼！

这样一来，丕平就成为第一个在登基典礼之前接受主教施予的涂油礼。

毫无疑问，这会极大地增强丕平得王位的合法性。

因此，丕平接受西罗马教宗的建议，排除掉君士坦丁堡主教冠礼。

于是，丕平在苏瓦松召开大会，隆重宣布教皇的“决定”，正式篡位称王，开创了加洛林王朝（751—987年）。

矮子丕平，还是很有信义的，他并没有因为西教宗的教谕就违背对东教宗的承诺，圣但尼大教堂最终还是建立起来，只是，他不允许对方传教，而是将其视为王室陵寝教堂。

当然，也可以将其理解为“教俗之争”中，丕平对西罗马教廷的平衡之举。

对此，西罗马教宗很不开心！

为了平息西罗马教宗的不满，矮子丕平两次出兵意大利打败伦巴第人，将夺得的拉文那到罗马之间的“五城区”赠给教皇。此事件就是被西方宗教界称颂了千余年的“丕平献土”。

从此，在意大利的中部，一个政教合一的教皇国存在1100多年，直至今天。

这就是“梵蒂冈”的由来。

时间一过就是将近三百年，加洛林王朝也走向末期。

丕平的后人，也遭遇到“王权危机”，这次，是卡佩家族瞄上王位。