八点看小说网

第354章 自求心安（第2页）

1967年，澳大利亚进行公投，超过90%的投票者，同意将澳洲原住民，算入人口普查之中。随后的人口普查结果显示，澳洲原住民加上周边离岛岛民，一共也才458920人！

文明进步之后，主流社会会自动反思。

这次人口普查之后，澳洲人自己的都傻了——两百年时间，从三四百万人口到不足46万人，澳洲原住民都遭遇到什么……

几乎没有任何历史记录，谁也说不清楚！

显而易见的事实是，外来人种是造成这一“种群及人口下降”的罪魁祸首。

1978年，澳洲联邦政府将北领地拎出来，让澳洲原住民自治。

于是，澳洲原住民获得这个澳洲最为贫瘠州的自治权。

如果说西澳自立，是基于贫富不均、待遇不公的矛盾，那么北领地的自立，则基于种群的矛盾。

因此，无论是基于历史还是现实，北领地的原住民与澳洲联邦的关系，都很不融洽，对澳洲联邦的事情并不关心，他们更喜欢生活在自己固定的圈层中。

可能有部分州市领导知道“卢灿是谁”“卢灿来达尔文”的消息。可是，习惯使然，在他们看来，卢灿？来就来呗！富豪？关我屁事！投资？爱投不投！政绩？关你屁事！

其实，卢灿挺喜欢这种不受干扰的清静。

周四开会，周五又讨论了一天，确定澳洲西北部开发规划。

周六，该忙的忙去，该玩的玩去，该走人的走人。

卢灿打算明天离开，今儿去达尔文的中国寺庙列圣宫看看。

温碧璃换了一套素净庄重的衣服出门，手包中还装着准备好的香火钱。

她一直想要个孩子，前几天小石头更是刺激到她，可是……打靶次数就她最多，偏偏不中标，上次大姨妈如约而至，让她懊恼好几天。

今儿听说去寺庙，她还在琢磨着，要不要向菩萨许个愿。

列圣宫就在市区，开车过去几分钟即到。

温碧璃一看，许愿的心就熄了一半，这寺庙也忒小了，还是回香江，去大屿山宝莲寺吧。

青山禅院她是不打算去的，那里的信女，挂的是田乐群的名字。如果是求平安，倒无所谓，田姐人很好，可这是为了求子，她还是有所担心的。

列圣宫确实不大。

一座低矮的小院门，上面挂着“列圣宫”木牌匾，金漆斑驳，一看就有些年头。卢灿估计有近百年历史，应该是第一代来达尔文市的中华先民所建庙宇。也不知怎么就避过了日军四十年代的63次大规模空袭，以及1974年的翠思台风——这场台风几乎将达尔文市全部摧毁。

走进院门，里面是一个二十来平米的青砖前院，铺地青砖已经剥落，凹凸不平。正对院门的主殿上面悬挂着“玉虚宫”牌匾；右手则是一间厢房。

卢灿几人进去后，厢房中走出一人，披发，着青衣，五十来岁，这应该是庙祝，疑惑地瞅瞅卢灿几人，一口潮汕口音，“你几位……来上香？”

庙祝不算僧侣，他只是负责香火的善男，所以见他不用作揖。卢灿朝他笑笑，“大叔，您那有香吗？我们想请点香火，给北帝、观音菩萨和主帅大人，磕个头。”

列圣宫的供奉，与普通寺庙和道观不太一样。

列圣宫的正殿，供奉的是“北帝”，观号“玉虚宫”，这是典型的道教观号。

列圣宫的后殿，供奉的是观音菩萨，叫“观音阁”，这是佛教供奉。

列圣宫的偏殿，供奉的是“主帅”，叫“主帅庙”。这位主帅大人，相传是北宋抗击契丹的康公，在与契丹作战阵亡，其后人南迁珠江三角洲，托京官奏陈康公战绩，诏准建庙。因此，主帅庙是一座带有强烈的儒家先祖祠堂性质的宗庙。

三合一成列圣宫，是典型的儒释道混合寺庙，也是中华民族“混合信仰”的最直接体现。