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第169章 尾行乾山(第2页)

田乐群瞅了眼,就带着孙瑞欣出来,“阿灿,我们在门口等你。”

她俩出来,阿忠也随着出门,店内终于没那么拥挤。

“这位……先生,要买点什么艺术品?”说话的是一位六十多岁的东洋男人,戴着眼镜,笑眯眯的点头问道。

邗江对古董一窍不通,看看卢灿。卢灿没急着回答,微笑着朝对方压压手,抬眼打量着四周。

那位东洋店东,一看卢灿这架势,就明白过来,对方并非带有明确目标。说白了,就是闲逛进来的,这种顾客,价值不会太大。

不过,他还是很礼貌的微笑招呼,“你慢慢看,需要介绍,请招呼我一声。”

哎,卢灿巡视一圈,有些失望。

这家店铺,虽然挂着东洋的名号,可出售的货品,更多的还是欧美的钟表、银器、玻璃器之类,带有东洋艺术风格的,也就一些瓷器和老板身后墙上挂着的几幅和绘。

至于中式古董,一件都没看到。

为什么没有中式古董,其实也不难理解。此时的中国古董不值钱,东洋老板不重视,要么就是这里是华埠,住在这里的华人想要出售古董,更喜欢去同胞开设的当铺或者古董店。

卢灿只好退而求其次,目光落在眼前柜台上的瓷器。这是一只典型的日式风格瓷器专柜,盅、盏、杯、碗、钵俱全,在品类上,铁绘、赤绘、金绘、彩绘都有,相当养眼。

“绘”是东洋瓷器的叫法,其实就是上彩釉色的颜色,赤绘就是使用红色釉彩为瓷器上色,铁绘则是使用铁釉剂绘制的釉色瓷器,铁在氧化焰的作用下回变成褐色或深灰色,因此,铁绘瓷器指的就是褐色或黑色瓷器。

卢灿手中的这件瓷钵,就是白地铁绘。

陶胎较粗,胎上罩一层白色化妆土作地,罩化妆土是为了增白以突现铁绘的效果,不仅如此,匠师还颇有想法的将白色化妆土直接做成积雪效果,有“堆塑”的立体感,至于铁绘,描画的是大雪中的青竹以及叶片如剑的竹叶。

这就是东洋非常有名气的一种专题作品——雪笹手钵。

又将手钵翻过来,在露胎的底部,落有“乾山尔”款。

哦噢,难怪看着颇有神韵,原来是东洋有名的“乾山”瓷。

说起这个乾山烧,与纳德轩珠宝特级设计师尾行烟子还有些渊源。

尾行烟子的祖上是尾形光琳,东洋历史上有名的工美艺术家、画家,而乾山烧的创始人,尾行乾山,就是尾形光琳的亲弟弟。

尾行乾山,年轻时接受野野村仁清(东洋京都府丹波人,陶艺家)彩绘陶艺的影响,绘画学其兄光琳,晚年往江户开设陶窑,世称“乾山烧”。

乾山烧的作品,注重雅趣,形成风格,备受后人模仿。

有一次,尾行烟子在参观完润馨瓷器后,曾经与卢灿谈及过尾行家族史及乾山烧。

别看尾行烟子现在只是纳德轩珠宝的一位设计师,事实上,她家的艺术传承,源远流长。

尾行家族崛起于尾行道柏,此人年轻时成为江北浅井家臣,后在浅井长政的女儿——著名的淀君、阿初(常高院,京极高次夫人)、阿江(崇源院,德川秀忠夫人)三姐妹的关照下成为织物大商人。

道柏的妻子,是东洋艺术家本阿弥光悦的亲姐姐,他的儿子宗柏自幼跟随舅舅学习,也很有学问和才艺,曾参与鹰峰光悦村的创作——光悦村是本阿弥光悦晚年的艺术创作基地。

到道柏的孙子尾行宗谦,也就是尾形光琳的父亲时代,尾行家族已经成为京都数一数二的巨商,经营着名叫“雁金屋”的织物店,专卖来自中国江南的丝绸及吴服。

在金钱和艺术的双重影响下,尾形光琳创建“琳派”,弟弟尾行乾山创建了“乾山烧”。

乾山的艺术作品,无论是制陶还是书法绘画,都流露出文人式的洒脱和禅意的朴素闲雅,追求悠悠自适生活的人生理想。

眼前这件雪笹手钵,就是乾山的代表作之一。

东西真心不错,可以存入东洋馆展览的杰作!

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