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第二百三十一章 想通（第2页）

人族横穿亘古，强的强，弱的弱，强者大同小异，但弱者，却是各不相同。

相互扶持、同舟共济、共克时艰……这是弱者的生存智慧。

而不是兽性十足的弱肉强食。

弱肉强食是现实，是本能。

人族最大的特点，就是可以对抗自己的本能。

这很了不起。

“摘星，大象公这是在重走人祖路！我等还是不要拖后腿！”

燕玄辛此刻是只家燕模样，蹲在枕头旁，高声说道。

“人祖崛起时，可没有君子现在这般恶劣。”

古时争斗、灾难、人口，都没有现在规模大，人祖大多只要解决一样难题，就能受到爱戴、尊崇。

“大巢氏”筑巢成家，“大明氏”钻木取火……

每解决一样大难题，都能够大大增加人类的生存率，极大的提高族群的数量。

现在一个大夏朝的直属州，就是百万人口之巨，一州之地，便是古之一国，甚至一朝。

人间的战争的规模，也是随着时间的推移在不断升级、加强。

人祖们的崛起、变强，是有一个循序渐进过程的。

而魏昊没有。

当然，魏昊并非没有优势，至少所处的这个时代，人口更多，也不至于闹市之中担心猛兽毒虫。

人类内部的争斗、伤害，时不时都要比天灾来得还要大一些。

“说起来，如今我也终于明白，为什么大夏朝的县城，多以‘五’字开头。我本以为是要利用风水五行，现在根据人龙两族的传说、典籍，可以肯定不是。”

“君子，这都要去阴间了，还说这些做什么。”

“知道这些，才是我去龙墓的底气之一。别忘了，我的天赐流光镇魂印，可是有两座城池的分量。”

“这又有什么干系？”

对于不知道的典故，狗子也是一头雾水。

“大禹王以‘五’字命名天下县城，其实就是以‘五’监督天下‘百里侯’。这个五，可以是‘五刑’，但也可以是‘五教’。”

“咦？君子有长进啊，居然知道‘五刑’和‘五教’。”

“……”

狗子一脸欣慰，魏昊则是相当无语。

“‘五教’我知道，是母慈子孝、兄友弟恭、父义。”

燕玄辛也是眼睛一亮，“是极是极，一定是这样，若无‘五教’，人族不会如此昌盛，遍布神州，繁衍八方。”

哪怕人族在神州之外的八州过得比较艰苦，但至少有一点比八州生灵要强，那就是八州生灵在神州，基本连做附庸的资格都没有。

甚至连祭祀，都不会拿来当“牺牲”，不够资格。

“五行变化其实是表象，修行者以为如此，实际上，看似多变的五行神通，反而是帝禹不看重的地方。隐藏在背后的‘五教’，才是构建人类社会的基石。”

换位思考之后，再根据多种信息综合来看，魏昊觉得人皇不会那么无聊，就想着做个猪圈养猪。

人祖人皇们不是奶妈，如果什么都靠他们，人类就彻底成了他们的私产，而不是族群同胞。

英雄要为同族而战，跟同族本身无关，是他个人的意志。

同时，族群中任何一个人，也没有资格要求英雄一定要为他们服务。

想通之后，魏昊顿时把诸多不解的地方都想通透了。