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第一百五十七章 蝴蝶的语言十一（第1页）

在望远镜出现之前，人类主要还是靠自己的双眼来观察星星，著名的占星术士第谷多多纳斯同时也是他那个时代最敏锐的观察者。鏮

有一天在日落之后，他正准备和往常一样观测，却注意到一颗比其他星星更为明亮的新星在头顶闪耀。

由于他早已对天空中所有的星星位置都一清二楚，因此一眼看出这是一颗从未有过的星星，他将这件事记录了下来。

当时的人认为天界的一切自创世之日起就保持不变，天体的数量不会增大或减少，因此这颗新星的出现让第谷多多纳斯非常高兴。

但是等伽利略改进了望远镜之后，他首先大大增加了恒星的数目，因为望远镜可以帮助人看到更远的世界，亚里士多德和托勒密所预设的“眼睛能够到达宇宙的极限”，即包围一切的天穹被打破了，可见世界的边界不再是实际世界的边界，甚至可见世界成为了实际世界的一个岛屿。

另外伽利略还观测了月球表面，它并不像毕达哥拉斯所以为的是另一个地球，也不认为它是另一个发光的星体，它和地球一样有山脉和平原，同时地球也不再是汇集了宇宙中所有粗重废物的排污坑。

按照卡巴拉生命树的布局，代表“王国”的脉轮位于物质界，但它并不是万物的基础。万物的基础是神的创造力，由四大元素组成的地球和人就位于王国，都是神创造出来的。

在那副位于佛罗伦萨美术馆的蛋彩画中，底层是被撒旦诱惑的亚当和夏娃，最顶部是圣徒们所在的位置，物质的身体容易被魔鬼诱惑。但地球也不是个美妙的星体，需要人们去找证据，为什么神在地球作为中心，创造如此巨大无比、美妙绝伦宇宙的神圣原因。鏮

那副蛋彩画所表达的，在波莫纳看来除了48个故事，最关键的还是神的崇高和人类的无知与渺小，人类在巨大的神面前就像虫子一样卑微而渺小。哥白尼的天体运动论至少让人类重拾了可以把握真理的信心，在哥白尼所处的时代，有什么书籍想要印刷出版都需要教会的认可，他因此写了一封信给教皇，他在阅读了“有关的天文学著作”后认为地球不是宇宙的中心，并且用上了1500年利用“捕星器”和“三弧仪”在罗马观测到的月食记录。

在哥白尼和伽利略所处的时代有不少骗子，尤其是与彩色玻璃有关的，不少都是当成珠宝来卖。当伽利略看到那个兜售的小贩时，他正吹嘘用自己的玻璃能看多么远，不过没人相信他。

1506年，意大利又爆发了黑死病，凑巧当时出现了“彗星断天”的异常天象，另外罗马教皇亚历山大谋害他人不成，反倒自己误饮了毒酒。天灾人祸弄得人心惶惶，于是有传教士编造种种谎言，说瘟疫到来是上天对世人的惩罚，想要上天堂或消灾免难就需要购买赎罪券。

哥白尼和其朋友们深入研究了行星“视运动”，最后发现赋予地球以行星绕日一样的运动是唯一的出路。

要观测星空必须要设备，刚才来找波莫纳的天文俱乐部会长就是为了这件事来的。刚上学的时候，通知书上要求每人购买天文望远镜，如果只是观测一般的星空，中低倍率的望远镜就足够了。

但要是想看得更远，就需要更大的望远镜，所以他们提议将天文塔的星象仪拆了，换上一个高倍率的天文望远镜。

他们倒一点不担心那座塔楼的基座能不能承受大型天文望远镜的重量，波莫纳看过麻瓜的天文台望远镜，就算把天文塔拆了也不够安装的。鏮

更何况比起天文，魔药大赛更加迫在眉睫，上一次魔药大赛由于战争英国没有参赛，这次是战后在国际赛事中第一次重新亮相。

“你真的那么想？”阿不思邓布利多的蓝眼睛透过半月眼镜看着她。

“当然。”波莫纳眼也不眨，微笑着说“更何况麻瓜还准备将望远镜发射到太空里，他们要是真的想观测，可以借用麻瓜的设备。”

阿不思陷入了沉思。

“还有新的麻瓜研究课老师。”波莫纳说“如果他能在课上讲这些研究内容……”

“跟西弗勒斯没有关系？”阿不思问。

“为什么你会那么认为？”波莫纳笑着问。鏮

他没有说话，手转动着手指上的戒指。

“我让伊莲娜·艾肯去他那儿补课了，我还是希望她能成为赫夫帕夫的学生。”波莫纳说“但我觉得分院帽太固执了，一点都不听别人的意见。”

“我不是因为天赋异禀，才将其分入拉文克劳。”分院帽在书架上说。

“难道分入拉文克劳不是因为‘智慧’？”波莫纳揶揄着它。

“其他学院也不乏智慧过人的人，但关键的是那里聚集着同道中人。”分院帽说“即便他们异于常人，而伊莲娜·艾肯只是想做一个快乐的女孩。”

波莫纳沉默了。

“你爱你的学院。”阿不思用沙哑的声音说“是这份爱，让你失去了公正吗？”鏮

“我依然想保持公正，但你也要看到我们所受到的不公正的对待，阿不思。”波莫纳说。

“是他影响了你吗？”阿不思问。

“谁？”

阿不思沉默不语。

“我不认为他有那么大的力量。”波莫纳冷冷得说。

“看来你我都知道，我们说的是谁了。”阿不思平静得说“他对你做过什么事么？”

“没有！”波莫纳矢口否认。鏮

“那么你对他呢？”阿不思问。