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关于山海经(第2页)

好在继晓还是点了点头,总算没把屈原从他的知识宝库里抹掉,但是后面说的话顿时又让他心提起来了:“屈原之《九歌》,不过是听了神仙之曲后的狂呓而已——天上之曲,凡人原不该听。”

他看沈瑢一脸茫然,似乎也有些无奈:“《山海经》中记:夏启上宾于天,得《九辩》与《九歌》以下。《九辩》、《九歌》,皆为神之曲,夏启有仙缘,故能闻之,且记于《山海经》中。屈原便是拿到了《山海经》的乐谱,听到了真曲,方才有此狂放之作。只是神曲有威,强听不祥,夏启由是而转为奢靡,管磬并作,饮酒田猎无度,以至其五子骨肉相残,有武观之乱。而屈原本是凡人,更是难当其威,乃至疯狂,自沉于江中。”

沈瑢听得懵懵的,好一会儿才勉强总结出中心思想:“就是说,夏启是因为听了这个神曲才变成了昏君,屈原也是因为听曲才发疯——他跳汩罗江是因为人已经疯了?”不是吧,那个忧国忧民的士大夫,咋就被你们变成疯子了呢?

“因为《九辩》和《九歌》是阴阳之曲。”继晓似乎看出了沈瑢的腹诽,“听此曲可知后事,夏朝之亡,楚国之败,皆在眼前。无力回天,自然终不免于忧患疯狂。”

诶,这样听起来才合逻辑嘛,他就说屈原不会是个——啊呸!这合什么逻辑!听了一首曲子,然后就看见了楚国败亡的未来?

“小公子以为,为何古代乐师多是盲人?”继晓又问了一句。

这个沈瑢倒是知道那么一点儿。历史里有名的乐师好多都是瞎子,比如“瞽”这个字,就是目盲的意思,在某些文里就直接指代乐师了。

比如说周朝,乐官里头都有盲人的编制,还规定了演奏乐器的盲人有多少名,半盲的人又有多少名,为的就是目盲则耳聪,眼睛看不见,耳朵就会相应地更灵敏一些,从事音乐行业当然也更有利。

“目盲则耳聪……”继晓呵呵笑了两声,“目盲未必耳聪,但目盲,就肯定看不到了。”

这不废话吗?瞎子当然看不见……

“看不到什么?”沈瑢突然意识到了点什么,顿时后背发冷。

“当然是看不见那可怕的未知……”继晓意味深长地回答。

不知道是不是因为藏书的地方太过阴冷,沈瑢只觉得寒气森森,他吭哧了几下才勉强找出话来:“但现在的乐师也不是瞎子了……”

“自然。”继晓还在微笑,“现在的乐师也无缘得见《山海经》真本了。”

沈瑢稍微过了一会儿才品过味来:“你是说,只有《山海经》真本上记载的乐谱,才能让人窥见未来?”

继晓含笑点头:“正是。《山海经》真本中所记载的乐谱方有鬼神之力,如《九辩》、《九歌》见未来,《九招》招神鬼,《承云》操八方之风,都必得手持本页方可得此助力。也不止是乐谱,推而广之,其中所记载之药方、器物之类也均是此理。甚至有说其中隐藏了神仙之境,唯有得其记录方能得其道路。”

沈瑢吓一跳:“神仙之境?去那里面做什么?”要是他没记错的话,《山海经》里讲的都是各种怪兽,去那些地方干吗,舍身饲虎吗?

继晓曼声吟道:“《山海经·海内经》云:流沙之西有鸟山者,三水出焉。爰有黄金、璿瑰、丹货、银铁,皆流于此中。”

他声音真的好听,沈瑢不自觉地问道:“就是说这水里有这么多宝物,那又怎么样?”

继晓微笑道:“入宝山勿空手还,自然是取之。”

“取之?”沈瑢莫名其妙,“怎么取?”这鸟山在哪儿都不知道,怎么取?

继晓笑而不语。沈瑢回忆了一下他刚才说的话,突然明白了。《山海经》里讲的怪兽确实很多,但所记载的那些地方,也有着各种各样的财富,如果有通向这些地方的道路,那么其中的财富自然也就唾手可得。

但问题是,这些地方真的存在于这个世界上吗?还是它们隐藏于另外的空间,只有《山海经》的真本才能打开通往异空间的通道?

“这,这都是真的吗?”难怪是禁书!

等下!沈瑢忽然没了声音,因为他到现在才发现,他居然都听懂了!

继晓说的话并不那么好懂,至少对于沈瑢来说是太过文诌诌了,甚至有些话就是《山海经》的原文,沈瑢当年看书都没看进去呢。

再怎么有原身的记忆,沈瑢总还是个现代人,并不习惯大明朝人的说话方式。就比如刚才那个看守书籍的内侍,他讲个什么用千字文编书目,沈瑢都没听明白,还是见到了实物才懂了。可是继晓这么长篇大论地讲,他竟然都听懂了!

甚至于继晓说出的每个音节,他的脑海中都有了相应的文字!

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