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第550章（第1页）

看来，佛子很念旧。卿八道：“你堕魔了。”娑婆树嗤笑，“我本就魔佛同体。”娑婆树会吸收五浊之气，故而佛徒于娑婆树下做功课时，会心神宁静，因为负面之气全被娑婆树吸收走了。而娑婆世界内部，却是五浊之气构造出的娑婆世界，里边欲-望魔念横生，一切皆苦，佛徒入其中，可体会一切爱恨情愁，从而悟道。可以说，娑婆树是佛徒修炼的好伙伴。若这般稳打稳扎，佛徒未必不能得证佛果，偏偏老住持心生妄念，起了涅槃娑婆树，吞食娑婆树的念头。但他却不知娑婆树涅槃，杀死的是困住五浊之气的具有佛性的驱壳，释放出的是被五浊之气浸染的娑婆空间。生成佛，死成魔。涅槃人吞食涅槃娑婆，能得证佛果，是魔念娑婆不愿再受佛念娑婆所困，而放出来的诱饵。在一次次成佛失败中，娑婆早已心性失衡，佛性娑婆镇不住魔念娑婆，最终魔念娑婆出来，佛性娑婆彻底消散时间。佛子笑道：“你说可不可笑？他们自以为走在成佛途中，却不知心底贪欲，亲手释放出一个魔头。”成佛（11）成佛，是所有佛徒的执念。他们潜心研究佛法，日日做早午晚课，舍弃一切繁华欲-望，勤勉不辍，就是为着某一天能入佛国。娑婆树其实也不例外。他生于寺庙，长于寺庙，日日聆听佛音长大，又闻佛国亦有娑婆，更添几分向往。成佛，也是他的执念。小鹿和太阳真火桃花儿的伴生物，冰丝虫是水中之火水猴子的伴生物，无论是小鹿桃花儿，还是冰丝虫水猴子，它们的执念，亦是成佛。它们为妖，于人族来说是妖邪，唯有成佛，方得正名。佛国包容万物，众生平等，入佛国，无论是人是兽，是妖是魔，俱是佛徒。成佛执念一起，谋划一拍即合，由寺内和尚、太阳真火、水中之火三方联手，魔念娑婆顺手推舟，涅槃了佛念娑婆。不同于寺内和尚、太阳真火和水中之火三方，目的得证佛果，升入佛国，魔念娑婆的目的是自己成为佛祖。他拥有娑婆世界，他能成为世界之主，他可自己创造一个佛国。佛子做到了。他出来后，先杀了寺庙和尚、太阳真火和水中之火，虽然他的目的也是杀死佛念娑婆，但佛念娑婆与他同体而生，犹如兄弟，他当然要替兄弟报仇。同时，他将和尚、太阳真火和水中之火神魂纳入娑婆世界，一个合格的世界，应有生命。之后，他将佛祖以及佛祖周围的佛像暗戳戳的换成自己，来塑造自己的佛国。卿八望向佛子，道：“确实可笑。佛祖早说，‘贪’乃罪恶之源，是致命毒-药，他们研究佛理多年，却连最基本的戒律都未学入心，落到这般下场，是自找的。”“便算你放出的记载是真的，他们走邪道入佛国，佛祖也不会收。”佛子松开长刀后退，笑道：“若他们都是你，又如何有如今的我？也亏得他们贪婪、愚蠢又侥幸，才有今日的我。”他张开双手，他身后，黑色娑婆树叶无风自动，仿若人般伸懒腰或者摊开手，惬意又自在，“我现在的日子，可比成佛好上太多。”“我为佛祖，还有比这更好的事？”卿八道：“佛祖之所以成佛祖，是因为他悟出一派学说，是他创立了佛教，传下了佛法。”“若谁雕了个佛祖像，引诱旁人来跪拜，便自以为是佛祖了，那人人都能当佛祖。”“不过是个邪物而已。”卿八说这话时，既没表现出轻蔑，也没多少贬低情绪，就像是最正常的叙述，不带多少感情，然而这样的态度，却比她带上感情更能激怒人。带上情绪，还能说她是一家之言，主观情绪未必为真实；可是这般客观叙说，却让人觉得凡是反驳不赞同她，便是在自欺欺人。她用平淡却笃定的口吻告诉旁人，她之所说，是事实。怒火不受控制地从佛子体内升起，他不由得扬起声音，大声道：“你懂什么？佛祖算什么？我为世界之主，我可以是佛祖，我更可以是创世神，我比那佛祖，高贵多了。”他似是在劝说卿八，又像是在劝说自己，“佛祖又如何？他能如我一般，掌控一世界？能如我一般，于生灵生杀予夺？”“你在说谎。”卿八道，“若你真觉得佛祖比不上你，你于寺庙塑造金象，为何不塑成创世祖？你在羡慕佛祖。”“寺庙本该供奉佛祖，这是规则。若是神庙，我自然会塑造创世神像。”佛子开口。