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第246章 逐渐减弱（第1页）

在繁华都市的弥罗大厦顶层，“天皇陛下，妖皇陛下，目前巫族势力迅速扩张，洪荒世界中的新兴妖族正面临着巨大的压力。”白泽向坐在首席的帝君和东皇汇报。由于悦怡无法亲自出手，帝君想起了她所创造的各种族。他凝聚日月精华，创造了一件宝物，名为“帝流江”。每逢六十年一次的七月十五，月光中蕴含着“帝流浆”。如果妖族摄入这种浆液，一夜修炼的效果相当于汲取日月精华数千年。任何草木要化为妖，都必须接受月华精华，但必须是在庚申之夜的月华下。因为庚申之夜的月华含有帝流浆，形状如同无数橄榄，万千金色细丝垂下。人间的草木吸收这些精华便能化为妖，狐狸鬼魅食用后能展现神通。草木无生命只有本性，帝流浆具有生命力，可以补充生命；狐狸鬼魅原本就有生命，因此食用后的益处极大。同时，帝君经常派遣秘密的妖族妖圣，整合悦怡用精血创造的种族，并留下血脉传承，提升洪荒大陆新生妖族的实力。然而，人族从不周山开始扩展，与巫族共居，悦怡创造的种族竟然与妖族对立，这是帝君未曾预料到的。“陛下，人族是悦怡娘娘所造，悦怡娘娘是我们妖族的娲皇，人族自然也是我们妖族的一部分，应该由妖族来管理。我们可以请求拜见悦怡娘娘，让人族脱离巫族，回归妖族。”鲲鹏提议。“悦怡娘娘成圣后一直在娲皇宫，对人族的事情不闻不问，人族会听她的吗？”妖帅商羊问道。“人族如果不听从我们妖族，反而帮助巫族，那就没有必要存在了，直接消灭吧。”太一脸色冷酷地说。“贤弟慎言，毕竟人族是悦怡娘娘最后创造的种族，以先天道体为模板，可以说悦怡娘娘的造化之道就是以人族为根基。你要灭绝人族，你以为娘娘会同意吗？”帝君沉声说道。“悦怡娘娘是我们妖族的圣人，理应为我们妖族着想！”英招妖圣开口，立刻得到了其他妖帅的赞同。听到这些附和，帝君深深吸了口气，沉默不语。“陛下，不如先询问悦怡娘娘的意见，如何？”鲲鹏提议，“等悦怡娘娘给出明确答复后，我们再决定如何对待人族，如何？”帝君陷入了沉思，尽管悦怡是妖族的圣人，但他身为妖族之皇，不确定应该听从谁的指示。他表达了自己的困惑。最终，白泽提议制作一面妖旗，赠予悦怡，以此确认她作为圣人的地位，同时也是她作为妖族统治者的象征，即使帝君东煌也必须尊重。妖旗由妖族金仙及以上级别的成员贡献一丝真灵注入其中，然后呈献给悦怡圣人，期望悦怡圣人运用圣人的力量保护妖族。妖旗由妖族勇士们搜集的高品质灵木打造，并放在帝君从葫芦藤获得的葫芦中培育。使用时只需将法力注入葫芦空间，便可以召唤妖旗。同时，妖旗承载着妖族的命运，只要悦怡不失去圣位，妖旗不灭，妖族的命运就不会受到损害。洪荒中新兴的种族都是由悦怡创造的，第一代人族保留了息壤、三光神水以及悦怡造化之道的特质，但随着世代的变迁，先天道体不再那么纯净，辟谷的效果也开始逐渐减弱。这就是为什么人族不断猎捕洪荒生物，既然都是悦怡创造的，她自然不会偏袒任何一方。当帝君献上妖旗时，悦怡没有多言，只要确保人族的传承不中断即可。然而，悦怡这样的妥协让人族产生了与妖族势不两立的想法，但作为万物之母，悦怡不能偏袒，因为都是她的"孩子"。这也为人妖关系的改善和"人妖"爱情的萌芽奠定了基础。时常有大妖摧毁人类部落的情况发生，巫族也无法一直保护人族，而人族虽然是悦怡创造的，却没有传承，巫族的秘法只是传授给了人巫。随着第一代人族的离世，新生的人类变得更加脆弱，寿命也开始缩短，但生育能力却再次增强。人族的迅速发展让昆仑山的太清感到疑惑，这些人族到底是什么种族？在洪荒上，人族是极其弱小的种族，与巫妖相比，就像蚂蚁和巨龙的区别。看起来有必要去了解一下人族，太清决定亲自前往。尽管太清拥有令人艳羡的福缘，身为盘古正宗和道祖首徒，未来的圣人，称号一个比一个响亮。但先是被悦怡抢先成圣。而且巫妖之战已经到了关键时刻，目前虽然平静，但如果巫妖真的展开决战，也只是一瞬间的事情。一旦巫妖分出胜负，统辖天地的一方，连圣人也要看他们的脸色行事。尽管人族得到了巫族的帮助并在洪荒各地扎根，但随着妖族的行动，人族也陷入了危险境地。当然，人族中也有杰出的人物，洪荒中并非只有巫族和妖族，还有独特的存在。不少人族也开始寻求仙道，试图摆脱弱势局面，但洪荒本身就充满危险，一旦离开巫族的领地，随便一只妖兽或洪荒巨兽都足以毁灭人族。更不用说现在是妖族刻意安排的情况。太清不断穿梭于洪荒中的人类部落，想要看看这些人族究竟有何特质，能让他的元神中的鸿蒙紫气跳动。"悦怡师妹的造化之道果然非凡啊！"随着对人族的深入调查，太清感叹，他并非赞叹其文化，而是感叹悦怡的造化之道高超。悦怡虽然创造万物，前者有天地灵兽的加持也很不凡，但在太清眼中只是普通，更像是洪荒百族的分支，像旁系一样。而人族却不同，没有任何"杂质"，更多是悦怡造化之道的体现，更是先天道体的存在，在太清眼中，完全就是适合修道的种子：（）天龙八部之星宿大师