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第375章 父子谈心（第1页）

刘义隆生气也不是没有原因的，身为太子，刘劭居然和大臣一起攻讦刘义隆，这就让刘义隆有些难受。好在青儿的劝说起了作用，刘义隆越发的发现青儿才最懂自己，甚至庐陵王刘绍要比太子更加懂事。“陛下，皇后娘娘在宫外求见。”“不见。”“陛下，皇后娘娘说陛下不见她就跪到陛下见为止。”刘义隆一听火冒三丈，“好，好，好，她愿意跪就让她跪着吧！”内侍也是十分为难，这时青儿说话了，“请皇后进来吧。”内侍看向刘义隆，毕竟刘义隆是皇帝，刘义隆也不想驳了青儿的面子，于是道：“还不快去。”“诺。”内侍感激的对青儿施了一礼，随后出去请皇后进来。“妾参见陛下。”刘义隆没有搭理袁齐妫，袁齐妫也不敢起身。青儿看不下去，扶起了袁齐妫，“姐姐快坐。”刘义隆默认了青儿的举动。皇后坐下后对刘义隆道：“陛下，妾教子无方，请陛下责罚。”“你可是给朕生了个好儿子啊！”“陛下，太子尚且年幼，还应当以引导为要。”皇后感激的看了一眼青儿，随后道：“青儿妹妹说的是，劭儿还年幼，难免被他人蛊惑。”刘义隆这时火气也消了一些，“让他来见朕吧。”“多谢陛下。”不一会，太子刘劭来到宫中。“参见父皇。”“还知道朕是你的父皇。”“儿臣知道父皇生气，但是儿臣还是要说，父皇连年对魏国用兵劳民伤财，空耗国力，是取祸之道，父皇当裁撤军队，与民休息。”刘义隆强压着怒火道：“这是谁教你的？”“儿臣是从书中感悟出的，父皇重戈矛而不重民生，是亡国之道，当施以仁政，才能让我大宋更加强大。”刘义隆头疼的看着刘劭，心中有些后悔，当初让谢灵运教授他这都教了些什么。“这些都是谢灵运教你的？”“太傅才学甚高，不过太傅所言儿不能认同。”“他跟你说了什么？”“太傅言当今乱世，当以甲兵治天下，儿臣以为谬矣，虽然北方仍有魏国存在，但是儿臣以为当以仁政治天下，对魏国未必要以兵戈争长短，以德服之岂不更好。”刘义隆目瞪口呆，这都是从那些书中看到的，还要以德服魏国，真是异想天开。这时刘义隆突然感觉如果他能够统一天下，将魏国交给他没什么问题，如果有生之年不能攻灭魏国，那么将宋国交给他恐怕统一的很有可能是魏国了。刘义隆心中有了要废太子的念头，但是还是有些不忍，毕竟废太子从来没有好下场。“魏国，鲜卑人，你如何以德服之？”写下可是将刘劭问住了，刘义隆就知道，刘劭太过于死读书了。“朕再问你，如果魏国大军来攻，你如何应对？”“儿臣，儿臣……”刘义隆有些气恼，这些傻子都知道别人都打上门来，还需要考虑吗？“迂腐！”刘义隆气愤的离开了淑妃宫，来到御书房，将谢灵运叫来。“臣参见陛下。”“平身吧。”“谢陛下。”“朕问你，你都教给太子他们什么了？”谢灵运知道太子之事，可是这跟他没有什么关系。“陛下，臣教给太子的是帝王之道，可是太子似乎并不上心，他有些过于痴迷儒家。”刘义隆十分头疼，当初汉武帝采用董仲舒建议，罢黜百家独尊儒术，可真的只有儒家留下来了吗？并不是，在汉武帝的统治时期，帝国确有明确的针对其他思想学说的史料：“治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政”者，在明确的治理对象中，申不害、商鞅、韩非，皆为法家出身；苏秦、张仪，则是纵横家，也就是说，只有法家和纵横家被明文禁止了，而其余学说并未有此遭遇。法家和纵横家真的在帝国中消失了吗？答案当时是否定的，汉代只是由于儒教已被定为官教，故禁止法家和纵横家为外人使用。因为法家是与儒家相悖的治国学说，也是有力的思想武器，而纵横家诡计权谋，帝国担心不明令禁止会在社会阶层惹出祸端，汉武帝是标准的“外儒内法”治国思路，而纵横家的思想必然在皇室内部如鱼得水。其实如今也是如此，只不过，刘劭过于痴迷儒家，而忽视了法家和纵横家，这如何能够治理好一个国家。“朕知道了，其他皇子如何。”“庐陵王十分聪慧，对于臣所教十分感兴趣，竟陵王则对治国理政之道十分感兴趣，南平王则对兵法研究颇深，臣对此并不擅长。”“嗯，朕知道了，你先去吧，以后多注意教授庐陵王和竟陵王。”“诺。”谢灵运感到了一丝不同寻常，刘义隆没有提到太子，难道要出事。刘义隆随后将几个儿子全部叫到御书房，他想要看看他们都学到了什么。说实话，刘义隆对于太子是不满的，但是他并不想轻易废太子，其实如今废太子之后，唯一有可能接替太子的只有庐陵王刘绍，他是淑妃青儿所生，其余两个因为母亲出身没有继承皇位的资格。“参见父皇。”“都坐吧，朕就是考考你们。”南平王刘铄首先道：“父皇，你要是看太傅教的，儿臣恐怕让父皇失望了，儿臣对于带兵打仗更加在行。”“嗯，朕会根据太傅对你们的评价考你们。”几人这才准备接受刘义隆的考核。其实刘义隆对于刘劭已经十分不满，但是他还是抱有希望。“太子，朕问你，你认为什么是治国之道？”“父皇，儿臣认为当以仁政治国。”“那，如果有人对你不满，想要叛乱你如何应对？”“儿臣当派人劝说，晓之以理动之以情，劝说其放弃这个念头。”刘义隆皱眉，道：“太傅说你对儒家思想极为推崇，你就说说儒家吧。”“儒家注重教育，‘玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。’儒家注重德政，‘’天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小，居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。’”：（）刘宋风云