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第一百三十六章 掌中镜观(第1页)

姚之富问:“神通用来干什么的?听说佛家神通有六种,哪一种最高明呢?”

智慧道,佛家的的神通有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通、漏尽通。

智慧道:“这六通中,数漏尽通为最高层次。”

为什么呢?智慧道,漏尽通是佛家六神通之一。具称漏尽智证通,又称漏尽神通、漏尽通证。也就是证得漏尽智烦恼尽除、得解脱、威德具足的境界。

例如《舍利弗阿毗昙论》卷十道:云何漏尽智证通?若智生有漏尽得无漏心解脱、慧解脱,现世自证知成就行,我生已尽、梵行已立、所作已办,不复还有,是名漏尽智证通。

智慧道:“所以说这神通是六通中最上层,因为得了漏尽通,能破除执著烦恼,脱离轮回,修行证到了阿罗汉果位。”

智慧又说了其他神通的功用,姚之富表示怀疑,其实他在三圣庙时,已见过智慧手指头点火,悬空而坐。

只是他的师傅齐林,之前就是一个借用卖艺身份进行传播白莲道法的人。

他也会腾空不动,他也会手指头点火,他也会说出无生老母的经卷。

不过在表演的时候,他经常把巧妙的玄机明明白白的告诉弟子,那不过是借用道具而已,千万不要迷信于法术。

比如手指头点火,借用白磷和硫磺,而腾空不动,乃是用布景把后面的搭台遮挡了,人用轻功跳上去,让身体挂着不至于掉下来而已。一句话,就是用了障眼法。

而障眼法与咒语和道术无关,不过借用了道具,就像杂耍,都是借用道具和人的多次锻炼,做到熟能生巧,如此而已。

因此,姚之富怀疑佛家神通,也是与那些法术大同小异,自然有他所怀疑的道理。

不过,他在洛阳被鬼缠的事,确确实实是智慧帮助解围的,他知道这个白马寺的方丈智慧,善于诵念神咒,而且能驱使鬼神。

不过,这样的事情过于神秘,又不好见证,于是,他对智慧道:“佛家既然有神通,比如说的天眼通,是否能够真的看见千里之外的事情呢?”

智慧笑道:“通常显露神通而且自称为佛的人,他就是魔。一般情况下,佛不会在凡人的面前显示神通的,就是在弟子的面前,他也只是叫弟子按照他所教的方法去体验,而不是在众人面前炫耀。”

“我只是一个普普通通的僧人,我不想用神通来证明自己已经成佛,那是大诳语,打诳语是要下地狱的。我作为一个普普通通的僧人,只是想给你们证明佛神通的存在。”

“但是我要告诫你们,神通虽然存在,却是贪图不得的,一旦贪图神通,就会堕落魔道。”

又问:“这时候,姚将军要看什么呢?”

姚之富道:“我想看看紫禁城里,现在发生了什么事?朝廷的一举一动,都会关乎白莲的安危。”

智慧道:“这个不行,因为你是一个凡人,只能让看看自己内心深处最为关心的事!”

姚之富想了一下,道:“凡夫俗子最关心的莫过于妻儿老小,智慧方丈就让我看看湖北家中的情况吧!”其实他家中哪有什么妻儿老小?

智慧道:“再仔细想一想,姚将军关心的,到底是不是这个,想好了,再让贫僧施法给你看。”

姚之富也觉得自己也是在搪塞自己,其实他心中最挂念的,乃是在新安城外的齐寡妇的安危。

于是,他道:“现在白莲就要攻打新安,做为将军,无不朝思暮想那里的情况如何,就是探子来报,毕竟不是自己亲眼所见。”

智慧知他要看齐寡妇,笑着点了点头,道:“许多事看在眼中,不好说破而已。如今我就冒天下之大不韪,让姚将军看一看新安的情况。”

他叫僧人找来麻油,放在盏里,又寻来胭脂,放到盏里混合了,然后用手指头沾来,涂在手掌上,麻油和胭脂混合后,涂在手掌上很光滑,当他把手掌摊在桌子上时,看上去,就像一面镜子。

众人都去看,只见里面倒影出一些景物,山山水水,房屋田地,男女老小,仔细看去,并不是洛阳城里。

众人都摇头,不认识掌中显示的景物是什么地方。智慧道:“不论看什么东西,只要静下心来,心一旦静下,外物随心而转,看去的时候,再也不熙熙攘攘的景色。”

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