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033 秋胡戏妻（第1页）

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秋胡戏妻

这是一个轻浮丈夫和贞洁妻子的悲剧故事，自汉代以来已流传了两千多年，多种文艺形式都有表现。大意是说：鲁人秋胡新婚后不久即出外做官，很多年后才归，已不认识自己的妻子。正巧遇到妻子采桑，见其貌美，便以黄金为诱，进行调戏。其妻不从，以为受到污辱，回家后知道是自己久盼的丈夫，倍感伤心，于是跳河自尽了。后来的文学艺术作品在内容上多有所演绎。

故事最早出自刘向《列女传·节义传》：

洁妇者，秋胡子妻也。既纳之五日，去而宦之陈，五年乃归。未至家，见路旁妇人采桑，秋胡子悦之。下车谓之曰：“力田不如逢丰年。力桑不如见国卿。吾有金，愿以与夫人。”妇曰：“采桑力作，纺绩织维，以供衣食，奉二亲，养夫子，吾不愿金……”秋胡子遂去。至家，奉金遗母，使人唤妇，至乃向采桑者也。秋胡子惭。妇污其行，遂去而东走，投河而死。

葛洪《西京杂记》卷六，也有类似的记载：

昔鲁人秋胡，娶妻三月而游宦三年。休，还家，其妇采桑于郊，胡至郊而不识其妻也，见而悦之，乃遗黄金一镒。妻曰：“妾有夫，游宦不返，幽闺独处，三年于兹，未有被辱如今日也。”采不顾。胡惭而退，至家，问家人妻何在，曰：“行采桑于郊，未返。”既还，乃向所挑之妇也。夫妻并惭。妻赴沂水而死。

从《列女传》的“鲁秋洁妇”到《西京杂记》所记，这个故事在社会上产生了很大的影响。不仅汉代的画像石有所刻绘，后人亦哀而赋诗，作《秋胡行》，成为乐府清调曲的一个名称。可惜古辞已亡，听不到当时的哀怨之声了。

到了元代，随着杂剧的兴起，石君宝的杂剧《秋胡戏妻》产生了。从此以后，秋胡戏妻的故事走上了戏剧舞台，并有不少名称出现，有的简称《戏妻》，有的改名《桑园会》《辞楚归鲁》《马蹄金》等。清代后期，不仅京剧的戏班上演，有许多地方戏如川剧、汉剧、桂剧、楚剧、秦腔、晋剧、河北梆子等均有此剧目。在内容上，也做了一些改变，并为秋胡妻起了一个名字叫罗敷。据曾白融主编《京剧剧目辞典》介绍，《桑园会》的本事是：“鲁人秋胡，在楚为光禄大夫，返里省亲。其妻罗敷，自秋胡离家后，二十余载，立志坚守，与婆母务农桑，养蚕度日。罗敷在桑园采桑，秋胡路过，见似己妻，因相别日久，不便贸然相认，下马问罗敷秋胡家住处，以便递交书信，并告以与秋胡有八拜之交。罗敷以秋胡家事相诘，秋胡一一言之不爽。罗敷喜甚，以为将得良人音信。秋胡窃念离家日久，恐其妻不贞，以言挑之，诈称秋胡已在楚国娶妻，并告以愿与罗敷成为夫妇，罗敷怒斥秋胡出言无状。秋胡取黄金一锭，以动其心，罗敷鄙其为人，不受而去。秋胡归，见母，母唤罗敷出。罗敷见秋胡，大骂，愤然入后堂自缢。秋胡与母急相救，胡屈膝请罪，罗敷怒方解。夫妻复归于好。”

汉画中的《秋胡戏妻》图，没有这样多的情节，大都是表现采桑的场面，鲁秋胡背着行李，两人正在对话。

秋胡戏妻

山东嘉祥县武梁祠后壁画像。原石画面分四层，多为传说和历史故事，本图在第一层。此为《金石索》木刻摹本。

秋胡戏妻

四川新津崖墓石函画像。原函已毁。此为石函侧面画像的一部分。秋胡妻在桑园，正拉下一根枝条，聚精会神地采摘桑叶，身边放着盛桑叶的竹篮。有一个佩剑者站在身后，向她问起话来；秋胡妻并没有松开桑条，回头一看，是个身材魁梧的陌生男子，但讲话轻浮，并逐渐流露出调戏的意味，秋胡妻很不愉快——这是他们初见面的情景。画面中人物细部未经着意刻画，但从造型上可以看出“关系性的律动”，秋胡妻的姿态也很优美。石质的材料没有磨光，直接在“剁纹”石上进行雕刻，露出了一道道的斜纹，反显得气势非凡，颇有大匠若拙之感。，，