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第13章 二曰不忠四（第2页）

“我们喜欢聚居，都是大家庭。因为吕宋家庭内的相亲相爱，我们对于住处的层高以及活动空间也要更复杂。在《一人法》实行之前，胎海连锁为马尼拉的市民们建立了‘归墟’——”

雪鬼将手伸出车窗，斜斜指向下方：在她所指的方向，只有一片又一片的矮房；重重叠叠、像是玛雅金字塔的步阶。

“以死城为基础，改造出的大型交互生态社区。接着，我们围绕着它，建立了更立体，更庞大的家园。”

方白鹿顺着她指的方向望去——他触目所及，只有密密麻麻、螺旋缠绕的低矮屋群；从纵向到横向呈梯形铺开、完全覆盖住了原本的“山体”。就算这“归墟”依然存在，从这里也是看不到的。

“这‘归墟’现在还有人用么？”

“如今主要是作为诸位大王们的居所。他们的身躯要更为庞大……《一人法》推行后，吕宋人所需要的生活空间也比从前要小得多了。”

“对了，说说一人法。《一人法》……是我觉得的那个字面意思吗？”

“吕宋境内的原生居民，皆需在弱冠前完成‘迁居’手术，与家人合居。相亲相爱，如同一人——这就是《一人法》。仙师在路上，应该已经见过很多吕宋人了。”

“不能违背？没有例外？”

“不能违背，没有例外。除非你是一个不忠不孝、没有血系亲缘的吕宋人。”

方白鹿把目光从雪鬼身上挪开：自己应该不必追问这个女人没有实行《一人法》的原因了。如不是叛逃离家，就是全家因为某些原因已经离开人世了。

“巧了，我的家人也早都走了。”

雪鬼保持着沉默，方白鹿也没有继续深挖这个话题。

马尼拉内倒是与吕宋的乡村多有不同。差异主要体现在幽寂的街道、与闭门不出的市民们身上。

“之前那个寨子人挺多的。莫非市里的民众效仿王道，整日在室内攻读圣贤之学？”

或许是米肉带来的奇妙风味，朴文质仍对吕宋的淳朴民风抱有期望。

方白鹿则对吕宋盛行的相关产业了解更多：

“没啊，吕宋的城市里都蹲在家里掘金，谁出门啊。你怎么什么都不知道？他们挖的那东西不是在网上挺有名么。”

一言蔽之，吕宋乡民们大多以回收翻新作为生计；城市中的住客却是挖掘数据渊洋里遗失残落的秘辛为主。小有家底的，在自个屋社中设下道场、潜入信息之海；穷苦些的，就去庙里当闲时供奉、把自己的大脑算力租用出去。

马尼拉城内的大家大族——大妖魔们倒是不少，只不过相对喜静不喜动。

“我等吕宋人并非为了金银钱财而殚精竭力：自古以来，我们就在做一场‘拼图’。找到的隐秘和消息，不过是副产品而已。”作为当地人的雪鬼淡淡开口；“如今‘拼图’已有眉目，这也是我家掌座老祖想要见您一面的缘由之一。”

“马尼拉由胎海连锁的诸位大王管辖，我家掌座老祖也是其中之一。最近正值风云变幻，打算火中取栗的人物可不少。如尊下这般仙风道骨之士，我们自当好好招待……以尽地主之谊。”

“好说，好说。”方白鹿顺手调节了语言模型，好更方便地对上雪鬼半文半白的胡言乱语——这种腔调，在海外诸地确实流行；“我等也只是路过而已。”