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第一千二百六十章 人族与道统(第2页)

“恨意,毁灭人族的文脉?”

“那请夫子先回答我一个问题。”

“是人族重要,还是儒门的道统更重要?”

“如果儒门的道统,成了阻碍人族发展的拦路石,这是该推到,还是不该推到?”

楚千秋反客为主,朗声说道。

“如果没有了道统,这人族还能是人族吗?”

“两者并不是对立的,而是融合在了一起。”

“后生,你不能将他们对立起来。”

亚圣也没有直接回答。

因为双方都知道,这里的陷阱很大。

不管哪一门的学派,不管他们信什么的,绝对不可能承认自己对社会有害的。

只要你辩经,那他们本意都是好的。

绝对没有坏的可言。

所以他们必须会强调,自己的学派,对于人族很重要,是人族的根基。

自己信的,一定是好的,别人信的,才是大坏蛋。

亚圣也不可能例外。

楚千秋见多识广,认出这套说辞的问题,立刻追问道:

“神武朝信佛,大夏信道,他们谁才能称呼为人族?”

“信佛的,信道的,信儒的,信武圣的,信猴子的,信面条的,谁才能是人?”

“没了儒门的道统,这人就不算人?”

“后生,莫要诡辩!”

亚圣沉声反驳道。

“道统是传承,是礼仪,是道德,是规范,是社会的骨血,是几千年流传下来的基石。”

“至于不认道统的人,他们是蛮夷,却也可以进行改造,教化四方。”

楚千秋在前世的时候,也常与人辩论,深知人是不可能认输的。

亚圣生前,也骂他人无君无父,乃禽兽是也。

这样的人,怎么可能轻易认输。

“我不否认这一点。”

“儒门已经根植在俗世的方方面面,也有很多好的影响。”

“但它的治理核心已经落后了。”

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“儒门的思想,万变不离其宗,就是道德二字。”

楚千秋微微一笑,开始刨起根基,他在前世看过科学与儒学的论战,现在他不是一个人在战斗。

“只要天下的官员都讲道德,这天下的问题就会迎刃而解。”

“可是谁有办法来保证,每一个官员都是讲道德?”

“更何况道德,它解决不了人口膨胀的问题,解决不了社会变得越来越复杂的治理问题。”

“圣人看不到社会的变迁,又怎么能以圣人之言,解释世间万物呢?”

“所以我才想问亚圣,如果你们的学说,你们的理论,到了落后时代,落后社会,成为阻碍,成为了绊脚石,该不该自动退出历史的舞台呢?”

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