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第167章 一阴一阳之谓道(第2页)

自从姬晋生病那一刻起,周远山便一直派人寻找谷圣子的下落,可是一直找到现在才找到,因此错过了最佳的治疗时机。

只见众人皆是一副垂头丧气的模样。

姬晋见状急忙安慰道:“大家不必为此感到难过。对晋来说,死亡已经不存在了,治不治好都没有关系。”

看到姬晋如此看得开,谷圣子甚是惊讶,“太子殿下似乎完全不在乎生死,这是怎么做到的?老夫给人看病数十年,从未见过像太子殿下这般对生死看得如此之淡之人。”

姬晋笑了笑,道:“这一切都多亏圣人哥哥,我才能超越生死,证得大道的。”

听了姬晋这话,谷圣子才明白过来,原来姬晋已经证得大道了。

但是谷圣子不是很明白道是什么,便好奇地向李耳和姬晋问道:“老子先生和太子殿下都是悟道的圣人,对道有深刻的理解,而老夫对道的认知也只是道听途说,实在不知道为何物。能不能请两位圣人给老夫解释解释何为道?”

李耳莞尔一笑,对姬晋说道:“殿下,你给谷神医解释一下吧。”

姬晋点了点头,解释道:“道,看不见,摸不着,无法用言语形容。能用言语形容出来的道已经不是道了。道的玄妙之处就在于不可说,正是因为不可说,道才是自由的。”

谷圣子听了一头雾水,“殿下所说的话,老夫一句也听不懂。老夫实在难以明白,为什么道不能说?”

姬晋接着解释:“确切的说,道有两面。一面为实,一面为虚。一面为无,一面为有。一面为静,一面为动。一面为阴,一面为阳。一面为柔,一面为刚。一面为息,一面为燥。一面为生,一面为灭。一面为内,一面为外。一面为无为,一面为有为。一面为无名,一面为有名。一面为无欲,一面为有欲。即一阴一阳之谓道也。我们看到的道是呈现出“有”那一面的道,其实道还有另一面,那就是“无”的那一面。“无”静到极致生出“有”,“有”动到极致又回归到“无”。这是盛极必衰,物极必反的自然规律。“无”和“有”就是这样相互转换,循环往复,因此生生不息。其实“无”的那一面才是真实的,“有”的那一面是虚幻的。“无”和“有”的关系就犹如水和倒影的关系,水是真实的,倒影是虚幻的。而我们往往只看到“有”而忽略了“无”,所以导致自己受苦。而我们常说的道是指道“无”的那一面,因为那一面不会生灭,永恒不易,只有专注于那一面,我们才不会患得患失,才能活得平安自由。”

谷圣子大为震惊,“这么说来,天地万物都属于“有”的层面,它们都是不真实的?”

姬晋点了点头,“是的,“有”是通过意识创造出来的,它一点都不真实。”

“意识如何能造物?”谷圣子不解。

姬晋回答道:“意识确实能造物,我们晚上的梦境就是由意识造出来的,只是我们不自知罢了。”

谷圣子又是一惊,感慨道:“这说法真是颠覆了老夫的认知啊!”

姬晋道:“我们人的认知几乎都停留在“有”的层面,对真实的“无”之层面却知之甚少。我们若不弄清楚“无”之层面,我们是不会获得真正的平安和自由的。”

谷圣子问,““有”之层面真的是不真实的吗?”

姬晋回答道:“是的,“有”之层面一直处在生灭无常的变化之中,所以才说祂是不真实的。而“无”之层面不管“有”之层面如何变化,祂都完全不受影响,能永远存在。”

“所以,我们只需要专注于“无”,我们便不会受苦了?”谷圣子问。

姬晋点头,“是的,“无”虽然看不见,摸不着,但祂是真实的存在。在天地尚未出现以前,“无”就已经存在了。可以说,祂是万物的源头。祂不生不灭,永不改变。我们只有与之认同,才能离苦得乐,超脱生死。”

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