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第226章 平衡乃是天之道（第1页）

说完，众人皆恍然大悟的点了点头。

李耳接着问：“好了，大家还有什么需要问的吗？”

单英站起来问道：“先生，欲望真的不需要戒除掉吗？”

李耳回答道：“不需要戒除掉。只需要做到我说的寡欲就好。”

单英不解，“可是先生不是说成道的圣人没有任何欲望吗？”

李耳笑了笑，回答道：“圣人没有任何欲望，是因为圣人完全与道合一了。事实上圣人的肉身也依然有欲望，只是圣人完全沉浸在与道合一的喜悦中，以致于肉身的欲望干扰不到他，所以才说圣人没有任何欲望的。我们作为人有欲望是正常的。在我们没有完全与道合一之前，适当满足身体的欲望是有利于身心健康的。我们永远不是靠消除欲望来成道，而是靠放下对身体以及世间万物的执着，完全与道认同来成道的。欲望本身不是一件坏事，它也是自然中的一部分。只有纵欲过度才是坏事，因为纵欲过度破坏了自然的平衡，会引发种种矛盾和冲突。只要我们与道认同，欲望是不可能变得强盛的，我们只需要适当的满足身体的欲望就好，不需要刻意去将欲望戒除掉。”

单英明白了过来，感激道：“谢谢先生，我明白了！”

李耳点了点头，说道：“明白就好！大家还有什么需要问的吗？”

只见众人摇了摇头。

看到众人没有问题了李耳便接着授课。

李耳拿着竹简念道：“天之道其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不居，其不欲见贤。”

“天之道不就像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，拉低了就把它抬高一些。弦太长了就把它改短一些，太短了就把它补足。天之道，减少多余的补给给不足的。人之道则不同，减少不足的去供给给多余的。谁能够减少多余的以补给天下人的不足呢？只有有道之人才能做的到。因此，圣人帮助了人也不自恃有功，有所成就也不居功自傲，并且他也不会去显露自己的才能。”

“这段话讲的是“平衡之道”。事实上天之道就是平衡之道。”

“我们必须明白，大自然是非常讲究平衡的。若是我们不懂得遵守自然的平衡之道，我们必然会惹祸上身，严重的更会导致自己遭受灭亡。”

“我们看天上的太阳，它照射在大地上的温度是不是刚刚好，我们才能在这个世间生存？若是温度过高或过低，我们就无法生存下去了。”

“我们再来看我们身体的温度，是不是一直都处在一个不高也不低的温度？若是身体的温度过高或过低，我们就无法活下去了。”

“我们吃的菜也一样，偏咸或是偏淡都会觉得不可口，只有不咸也不淡才适合。”

“我们的身体也一样，必须让阴阳处在平衡状态中我们才能保持健康。若是我们肆意破坏身体内的阴阳平衡，我们就很容易生病。”

“那么问题来了，自然之道为什么是平衡之道？不平衡不行吗？”

“那我就老老实实地告诉大家吧！”

“不行。”

“为什么？”

“因为一阴一阳之谓道啊！”

“正所谓孤阴不长，独阳不生。阴与阳必须处在一个平衡状态中万物才能生生不息。”

“我之前也说过了，只有“有”没有“无”不行，只有“无”没有“有”也不行。“有”和“无”同时存在才算一个完整的整体。”

“阴与阳也一样，这个世间只有男人没有女人不行，只有女人没有男人也不行，必须男人女人同时存在，生命才能不断地繁衍下去。”

“所以，我们不能排斥“有”，也不能排斥“无”。不能排斥阴，也不能排斥阳，存在即合理，接纳万物的存在才是天之道。”

“世间万物对立而又能统一，它们一点都不矛盾。矛盾的是，我们人心不愿意接纳对立，不愿意包容对立，那才是矛盾的根源。”

“上天从来没有说男人更好或者说女人更好，可是我们作为人却会说。”

“上天从来没有说什么是善什么是恶，可是我们却将善恶区分了出来。”

“上天从来没有说谁更高贵谁更低贱，可我们却总是喜欢区分高低贵贱。”

“所以，自然的和谐与平衡其实是我们人类人为破坏的，若是我们愿意效法自然，遵道而行，天地间哪里有那么多的纷扰之事。”

“我们每天日出而作，日入而息，这说明我们人要处在一个动静平衡中才能生存下去。若是我们只是劳作而不休息，我们必然会累垮。若是我们只休息而不劳作，我们必然会饿死。生命就是在一动一静的平衡中才能生生不息的。所以，我们不能偏动也不能偏静，动静结合方为妙。”

“我说了这么多就是想要告诉大家一个很重要自然规律，那就是平衡之道。生命必须遵守平衡之道才能生存下去，若是违反了平衡之道必然会遭受灭亡。”

“天之道，损有馀而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀。”

“天之道减少多余的补给给不足的，可是人却要逆天而行，非要减少不足的去供给给多余的。所以，这个世间穷的人会越来越穷，富的人会越来越富。正是因为人之道在破坏自然的平衡，才导致世间有那么多矛盾和冲突的。”

“民之饥，以其上食税之多，是以饥;民之难治，以其上之有为，是以难治;民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。”

“百姓之所以会受饿，是因为统治者征收太多的苛捐杂税，所以才会受饿。百姓之所以难治，是因为统治者肆意妄为所以难治。百姓之所以不害怕死亡，是因为统治者生活过于奢华，才会冒死一争。只有不追求物质享受的人才比过分看重自己生命的人高明。”

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