“婴儿没有学习任何知识,但他却拥有发自内心的快乐。我们学习了一堆知识,却只能在外在事物中寻找快乐。”
“很多人看到我,都说我与众人不同。”
“众人都熙熙攘攘,就好像去参加一场盛大的宴会,又如同在春天里登台眺望美景。而我却恬淡而无动于衷。真是混混沌沌啊,如同婴儿还不会发出笑声。真是慵懒闲散啊,就好像不归家的浪子。众人都有盈余,而我却像什么也没有留下。我真是只有一颗愚人的心啊!众人都清醒明白,唯独我迷迷糊糊。众人都那么严厉苛刻,唯独我这样淳厚宽宏。世人都精明有本事,唯独我愚昧而笨拙。只有我与众人不同,可贵的是能够领会并拥抱万物之母,真正拥有了“道”。”
“我为什么与众人不同?众人追求的东西为什么我一点兴趣都没有?”
“这不是因为我比众人高贵,也不是因为我瞧不起人。而是因为我已经拥有绝对的快乐了,我不需要去追逐相对的快乐。”
“所以,我总是一副混混沌沌,慵懒闲散的样子,众人看到我都说我胸无大志,活得像一条懒虫。”
“可是众人并不知道我内心有多快乐,我每天都没有任何烦恼。我内心的缺口已经被道给填补上了,我还需要做些什么呢?”
“战胜了头脑的圣人都是如此,他们不会再去追逐外在事物,因为他们已经拥有了绝对之乐了。”
“那我们如何才能像圣人一样体验到绝对之乐呢?”
“只有一个途径,那便是战胜我们的头脑!”
“如何战胜头脑?”
“做到我说的“四无”即可。”
“那我说的“四无”是哪四无?”
“那我便毫无保留地告诉大家吧!”
“四无就是:无我,无欲,无为,无分别。”
“首先解释一下无我的含义。”
“什么是无我?事实上我们本身就是无我的,因为我们的本性是道,而道本身是无我的。”
“也许你们会说,不对啊,我们明明是有我的,我明明看得见,也摸得着,怎么能说我们是无我的呢?”
“这是因为我们被头脑给糊弄了!”
“我们看到的这个“我”,说白了就是个假我!”
“这个假我就是一切痛苦的根源,若是不将他斩草除根我们永远都不可能与道合一,不能与道合一,我们就永远都不可能解脱生死,也就永远都不可能获得绝对之乐和自由。”
“头脑就是以这个假我为中心,它才能兴风作浪的。若是我们一直珍惜这个假我,视之如珍宝,那我们必然受制于头脑。”
“消灭头脑最简单粗暴的方式就是做到无我。只要我们能做到彻底的无我,头脑就再也控制不了我们了。”
“可是想要做到无我真的很不容易,很多人穷尽一生都做不到无我。”
“毕竟我们早已经习惯了这个假我,我们与这个假我的认同度非常之高,一旦我们想要去摆脱他,我们内心就会变得极其恐惧。”