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第347章 对于境界的困惑（第3页）

几人闻言，这才有些好奇，纷纷取了一颗吃了，发现味道极其鲜美，与平常吃的同类水果大不一样，不禁赞不绝口。尤其是林辰和许易，更感受到这水果中蕴藏着一种活活泼泼的灵气，一吃进肚中，就化做元气进入身体中了，两人眼睛都是一亮，连忙又多拿了几个吃。

黄元上人呵呵笑道：“尽管吃，不够还有。”

一副慈眉善目的样子。

林进也取了一个不认识的水果吃了，感受到其中蕴含的那种灵气，不禁连连点头，心道，比起当年自己上学时买的那些核桃啊，松子之类的，要好多了。

一边吃着，黄元上人与林进又谈论起道法来，只是，对于道法，林进的了解还是来自于那套《抱朴子》，比起黄元上人对各家各派道法都有了解的丰富学识来说，林进是远远不如。不过，那套《抱朴子》乃葛洪这位前辈古修一辈子心血之所在，其中精妙之处，比比皆是，而且其中记载的许多道法又是修道界早已失传的，加上林进对自然宇宙的那一份独特感悟，尽管他开口少，可是一开口，却必是精妙无比的言论，引得黄元上人动容。

就连那借着送果盘的机会，坐到一边旁听的黄松道人，也听得入迷了进去，心中对林进也开始佩服起来。

只有林辰和许易，因为修为不到，大部分都听不懂，却也暗暗记了下来，留待日后领悟。

不过，若论收获最大的，那就当属林进了，黄元上人虽然是与他论道，可引经据典之下，黄元上人把修道界各派拿手道法一一道来，又何尝不是想探明林进的具体来历。

正因为如此，林进却知道了一些散修很难知道的秘闻。

譬如如今的修道界，便存在十余个真正的大派，以及十余名修道宗师，而这些大派中，便以昆仑为宗，峨眉为大，其余黄山、嵩山、青城、五台山、五岳等等名山大川之上，都有修道门派隐居修行，只是都像他这里一样，布置了隐藏山门的法阵，不为外人所知。

而且，这各大修道门派，所擅长的道法也各不相同，譬如峨眉派多习飞剑之道，黄山乃以雷法和呼风唤雨之术闻名，像茅山则多操控鬼魂之术，种种门派，各有巧妙。

只是在修为境界上，却有一个比较笼统而大概的划分，譬如一般学气功的也好，修道的也好，如果结不了丹，便不算修道中人；结丹之后，便是对天地之道要有一定感悟，通了大周天，才算一个真正的修道者，之后，便要领悟自身奥秘，掌握飞行之法，就算是一个略有成就的修道者了。

到了这时，修道者便对自身身体已经无比了解，已经比普通人的寿命长了许多倍。

只是，对于处于修道途中的人来说，这还不够。因为本身能平平安安，如果不遇到什么危机，自然可以活很久，可修道界讲究天劫、地劫、以及人劫，这三种劫难过不去，那么这道便是白修了。

因此便要融会贯通所学道法，将所学的道法运用到极致，在不算十分危险的天地劫面前能保住自己，这才算是修道界的中层境界。

到后面，便要对天地法则的某一方面有十分深奥的领悟，并且无论精神修为也好，真气修为也好，都要达到生生不息，浩然如海的地步，一举手，一抬足，都能随心而动，引动天地灵气。并且整个意识能融入自然，只要心中一动，便能无所不知的观察到周围数百里的一举一动，达到危险未至而先觉的地步，这才能算是宗师境界。

像黄元上人，便是这一层次的人。

到了这一层次的人，除非是比他们层次更高的人，否则的话，即便再大的劫难，只要层次低于他们，他们也能躲过去。

至于再上层次，就是像昆仑祖师一样，将自身与天地同化的人了。

只是，那一层次，却不是黄元上人能想象得到的了，具体具备什么威能，他也搞不清楚。

而除此之外，像那种种神通，却是全凭机缘和对天道的领悟，偶尔才能领会的，除非神通主人肯用心神全心展示给对方，否则不可能像道法一样可以通过书籍记载系统的学习到。而且神通之中，威力也有大有小，因此便不计入这修道界层次的划分之中。

只是，一个人领悟多少神通，那么在某一方面，也证明他对天道有了某种程度的理解。

不过，像林进这样，能身具多种神通，而且能使用得出神入化的，在修道界中，也是十分少有了，因为就连他自己，也不过是会了隐身法，已经分光散影大神通两种神通而已。

然而听了这一席话，林进却觉得有些困惑，因为在当初他只能算是刚刚成为一个修道者的时候，吴松就曾经对他说过，只要修为境界到了某一层次，那么无论何种神通，都是挥之即来。可就连黄元上人口中的修道宗师的境界，都达不到这种程度，那么，是吴松在骗自己呢？还是他早就超过了这一层次？

只是，如果吴松早已经达到黄元上人所说的那种与天地同化的程度，在自己刚达到结丹层次的时候，他为什么又会那样指点自己？

林进迷惑了。