熊本纲一跪在地上,死的心都有了,可却说不了话,站不起来。
但这个时间并不长,短短一两秒而已,他奋力撑住两个手,却突然间来了力气,一下子站了起来。
“八嘎……”
随着身子站起来,熊本纲一憋在心里的咒骂跟着冒出了口,等发现的时候已经秃噜出去了。
等他回过神,看到的则是一片吃惊的眼神,他立时意识到,他这下出名了。
宋老微微笑了笑,没有落井下石。
小丫头却不惯着他,探头说道:“熊本先生,这就是您的家教?别以为我听不懂,市井恶毒的谩骂都能出口,您的家教真不敢恭维。”
现场了解事情始末的憋着笑,但也有窃窃私语的,嗡嗡声不绝于耳。
电视前,更是笑声一片,肆无忌惮。
尤其华夏,看到小岛国人吃瘪丢人,更是畅快。毕竟已经赢了,踢馆成功。
幕古熊毅等人已经不看他了,实况转播,世界上不知道多少人再看呢。他以前不论什么成就,这一跪,这一骂,也啥都没了。
熊本纲一更是感觉天都塌了,这一刻,他只想着离开这里。
在小丫头话音落下的一刻,他突然发力,撞开拦路的身影,跌跌撞撞的直奔大厅门外而去。
现场乱了下,但没有谁去关注熊本纲一。
宋老适时的说道:“诸位,这些佛经已经定论,不需要科技手段检测,因为造假的手段高明,根本检测不出,除了对字的了解和感悟的经验外,这类的高仿基本可以乱真,但我要说的却不是这个,看到这是高仿,我心里更有一种欣喜,或许,真迹还在华夏,或许,某一天真的会面世,就跟书圣王献之的真迹一样,重新被世人看到,谢谢各位。”
宋老的话听不出什么毛病,但就是为了传达这个信号,或许某一天,这些佛经的真迹会出现在华夏的展览馆里,不是国家的,也是华夏目前最知名的华文博物馆内。
宋老说完,上前将墨迹刚刚有点干的两张纸分别收起,一张递还唐老,一张递给左伯阳。
幕古等人没有阻止,不管这个动作合不合适,他们也没有拿来说事。
他们这会都不知道该如何收场,连那些记者也蒙了,但还是出于职业的关系,准备匆匆结束转播。
就在这时,两个博物馆工作人员匆匆赶来,在馆长耳边耳语了几句。
馆长听完大惊,连招呼都没顾上打,匆忙离去。
到了这,这场精彩的书法较量就算落幕了。
幕古这会能说啥?说那些佛经是真品?较真的话,你拿出来浸泡下?最好的就是不吱声,不承认,不反对,客气的请这帮人离去。
可是,他们是离开了展览馆,但展览管理这会已经乱套。
不是有人捣乱,而是严正要求史料馆给出个说法,为何拿仿品糊弄游客。
这不是书法那边引发的,而是在瓷器,青铜等这些大件的展厅里爆发的。
不等宋老他们离开博物馆多远,一段段的视频就传到了互联网,并疯了般的转载。
有了刚才宋代佛经的事件,这些照片也好,视频也罢,都是大家最关心的问题的延续。
那就是东都史料馆是不是都是仿品,就没有真品存在?
等这里的馆长赶去其中一个展厅的时候,已经无法控制,只好下令闭馆。
闭馆,当然并不容易,人家花钱了,你闭馆,引起的争吵越来越多。
而人群里,总有几个明白的,聚集在某一个展品跟前,详细的探讨真伪。
强拉硬拽?都是外国人,这点真的很困难。
在瓷器主展厅,那个青花人物大罐跟前,两个小不列颠的游客隔着玻璃拿着放大镜细致的看着,想确认这是不是假货。
就在乱哄哄的人群里,一个华夏的中年人摆了摆手,用英语说道:“两位先生,别看了,那是个民国高仿。”
民国高仿?
两个小不列颠的游客显然也是此道中人,闻言不解的问道:“先生,这釉色对,胎对,看不到足,看不到款,您怎么就认定是民国高仿?”
那个中年人手里拿出了个强光手电,笑了笑说道:“你们说的没错,但这个釉色发青,不通,不透,不过并不能说明这就是民国高仿,您二位先生请站在那个方向,一看便知。”
说着,站到了展品的斜对面,打开了强光手电。
两个小不列颠的游客闻言站在了这人指定的位置。