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137 鱼龙变化鲤鱼跳龙门（第1页）

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鱼龙变化（鲤鱼跳龙门）

汉代画像石中的鱼形很多，而且绝大多数是鲤鱼。这是为什么呢？原因可能很多，但其中有两条也可能较重要，第一是黄河鲤鱼，形粗大而味鲜美，《诗经·陈风·衡门》就说：“岂其食鱼，必河之鲤？”汉乐府《饮马长城窟行》中有：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”于是，鲤鱼又变成了书信的代称。第二是鲤鱼跳龙门。《太平广记》卷四六六“龙门”条引《三秦记》说：

龙门山，在河东界，禹凿山断门，阔一里余。黄河自中流下，两岸不通车马。每暮春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得者便化为龙。又林登云，龙门之下，每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。

清张澍辑《三秦记》复云：

江海大鱼薄集龙门下，数千，不得上。上则为龙，不上者鱼，故云曝腮龙门。

《三秦记》是一部失传的地理书。辛氏著。所记山川都邑等都是秦汉时的地理故事，没有提及魏晋。但《汉书·艺文志》和《隋书·经籍志》都未著录。其中内容六朝以来的地理书和类书多有引用。清代有辑本。但在汉代，“鲤鱼跳龙门”仅仅是反映了一种“鱼龙变化”的观念，还没有同后来的科举应试联系起来。孔子的儿子名鲤，“鲤庭”的故事也只是说明了子承父训，其中心是“不学诗，无以言”。唐代李白《赠崔侍御》诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。”既是发展了这个典故，又深刻地揭示了当时科举考场上的竞争激烈。

在汉代百戏中有一种称作“鱼龙漫衍”的变幻戏术，到了唐代叫作“鱼龙杂戏”，不但场面大，也表演得虚幻若真。据说这种鱼龙漫衍是从当时的西域传过来的。

《汉书·西域传》赞曰“：设酒池、肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。”◎晋灼曰“：都卢，国名也。”李奇曰“：都卢，体轻善缘者也。砀极，乐名也。”师古曰：“巴人，巴州人也。俞，水名，今渝州也。巴俞之人，所谓人也，劲锐善舞，本从高祖定三秦有功，高祖喜观其舞，因令乐人习之，故有巴俞之乐。漫衍者，即张衡《西京赋》所云‘巨兽百寻，是为漫延’者也。鱼龙者，为舍利之兽，先戏于庭极，毕乃入殿前激水，化成比目鱼，跳跃激水，作雾障日，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏于庭，炫耀日光。《西京赋》云‘海鳞变而成龙’，即为此色也。”

水榭

1976年山东滕县山亭乡（今属枣庄市山亭区）驳山头出土。这好像不是一般的水榭，观景者也非一般的人。右方的打坐者有翼，鱼群旁有龙，很可能与“鱼龙变化”有关。

这可能是一种大型的魔术。“黄龙八丈”，也就是高达26米以上，对于汉朝人来说，既是很不容易做的，也是难于理解的。所谓“海鳞变而成龙”，如果看过这样的“鱼龙漫衍”，确实可谓以假乱真了。

鱼龙与水鸟

1986年四川简阳董家埂乡深洞村鬼头山崖墓石棺画像。

龙与鲤鱼

山东滕州刘堌堆村发现。

鲤鱼与龙

1991年四川乐山九峰乡崖墓石棺画像。

鱼龙变化

上图：山东临沂工程机械厂汉墓出土。中图：山东邹城王屈村出土。下图：山东微山县两城镇出土。，，