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194 璧璧琉璃（第1页）

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璧·璧琉璃

“璧”为玉制，在古代被视为重要的礼器。“和氏之璧”与“完璧归赵”的故事都脍炙人口。

《初学记》卷二七曰：

墨子曰：和氏之璧，夜光之珠，三棘六异，此诸侯之良宝者也。

《韩非子·和氏》曰：

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王；武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下；三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也！”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。

《太平御览》卷八○六引诸书曰：

《说文》曰：“璧，瑞玉环也。瑗，大孔璧也；璜，半璧也。”

《尔雅》曰：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗。”（笔者按：璧与瑗都是圆片形。其中心的洞叫作“好”，好之外的边叫作“肉”。肉的宽度成倍于好的直径为璧，反之为瑗）

《礼记·礼器》曰：“束帛加璧，尊德也。”

玉璧

浙江海宁长安镇出土祥瑞图局部。

绶带挂璧

河南郑州出土画像砖印纹。

《抱朴子》曰：“景帝时，戍将广陵掘冢，有人如生，棺中有云母厚丈许，白璧三十枚以籍身。”

《宋书·符瑞志》曰：

璧琉璃，王者不隐过则至。

关于“璧琉璃”，是否就是琉璃璧呢？山东嘉祥武氏祠画像的祥瑞图中，确实画了一块璧，榜题刻为“璧流离，王者不隐过则至”。然而据有关文献说，“璧琉璃”是一种宝石，亦即钻石。《汉书·西域传》：“（罽宾国）出……珊瑚、虎魄、璧流离。”颜师古注：“此盖自然之物，采泽光润，逾于众玉，其色不恒。”璧琉璃的“璧”字，是梵文的译音，也写作“毗”，并非礼器之玉璧。在佛经中璧琉璃也译作“吠琉璃”。唐代慧琳《一切经音义》一引《大般若波罗蜜多经》四九：“梵语宝名也，或云毗琉璃，或但云琉璃，皆讹略声转也。……其宝青色，莹彻有光……非是人间炼石造作焰火所成琉璃也。”由此看来，存在两种可能：一是汉代时已有用人工制作的琉璃璧，沿用了“璧琉璃”的名称；二是“璧琉璃”在当时是个新鲜词，因为有个“璧”字，就认为当是璧的一种。于是，不仅出现在画像石上，并且也载入“史册”了。

璧琉璃

山东嘉祥县武氏祠画像祥瑞图之一。此为《金石索》木刻摹本。，，