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三三四章 奖励杨瑞两个老师（第2页）

杨坚不重视儿女的教育，但是杨广特别重视，因为他有意提升儒家的地位，儒家的正统在南方，其实也是提升南方氏族的地位。

“你阿娘近来可好？”萧皇后微笑问道。

杨瑞摇了摇头：“不知道，阿娘现在不与我一起住了。”

他这是说瞎话，杨茵绛教给他的，他们母子一切照旧，平时还在一个被窝里睡，但是杨茵绛猜到，父皇母后肯定会有此询问，所以费了一番苦心，教导儿子该怎么回话。

大众的观念里，似乎不该教导小孩说假话，但事实上在大隋的门阀当中，从小说假话，几乎是必修课。

这就是阶级差异。

儒家的所有学说，都是在教导人，但真正的既得利益者，则会从中看出更深一层的含义，所以学问在他们眼里，是为人所用的工具。

读书再好，并不能让你跨越阶级，只有将儒家的那一套彻底搞明白，才可以。

这就是为什么，很多中产阶级一直在苦心钻研《厚黑学》，《曾国藩家书》以及《洛克菲勒写给儿子的38封信》，他们想改变命运。

韦澄和薛道衡，只是杨瑞学问上的导师，而杨瑞真正的人生导师，是杨广和杨铭。

国子监，是大隋的最高学府，能在里面读书的，家里至少都得有一个候。

事实上，出身候府的孩子，在国子监属于吃不开，没地位。

国子监所有老师学生，加在一起有一个固定的数量，一千零二十一人，除去祭酒、博士、助教、司业、监丞等等之外，学生只有七八七十八人，其中皇室占了两百二十一人。

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就这样，杨瑞被自己亲爷爷亲奶奶，无情的扔进了国子监，而且每天下晌，薛道衡还得来给他补课。

一天的大部分之间，都被剥夺，杨瑞觉得自己生无可恋了。

。。。。。。

宇文恺想出了一条绝佳的妙计，可以让皇帝心甘情愿的免掉他总监运河的差事。

从江都回来的路上，杨广曾几次召见宇文恺，询问该如何在突厥人面前，彰显我大隋国力之鼎盛，军威之雄壮。

当时的宇文恺就已经开始琢磨整理，他明白皇帝的意思，就是要在突厥人面前耀武扬威，震慑塞北。

说白了就是装逼。

装逼是需要面子工程的，于是宇文恺当时和皇帝琢磨出三样东西。

一是大帐，可容千人的大帐篷。

二是行殿，也就是可以行走的宫殿。

三是行城，可以行走的城池。

皇帝即将北巡，这三样东西，整个大隋除了宇文恺，别人做不出来，这无疑是最好的推辞了。

于是当天下午，宇文恺带着这三件顶级面子工程的图纸进宫了，然后向杨广陈述，我一心不能二用，要是去修运河，我可赶工不出来这三样东西。

于是杨广琢磨一下，觉得还是面子更重要，于是宇文恺的营造大监，安安稳稳的移交给了阎毗。

而阎毗将如历史记载的那样，总监永济渠。