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第一百六十三章 天鹅之歌三（第2页）

正常来说，人怎么可能会在水里呼吸呢？

有一个女巫爱上了一个人鱼，于是她阿尼玛格斯变成了一条鱼，接着跳进了大海里，再也不见踪迹。

小美人鱼的故事里，她为了得到人类的双腿，用美丽的歌声与女巫交换，即便如此，她每走一步都像走在刀尖上，对人类来说享受快乐的跳舞，对她来说并不是。

迷情剂的作用会带来一种强烈的痴迷感，药效起效的时候，会让人作出违背自己意志的决定，比如爱上一个丑陋的“怪物”。

当阿斯梅拉达清醒的时候，她是不会看上钟楼怪人卡西莫多的，不论他内在多么善良、博学。

国王被美妙的歌声吸引，他只是远远地看着沐浴的少女，即便是追逐的过程中他也隔着远远地，他只记得那头美丽的红发，并没有看清她的面容，这才给了姐姐假冒的机会。

他难道就没怀疑，自己娶的和追逐的根本不是一个人？

从宝石里得知了真相的巫师做了决定，他让小牧童去城堡门口售卖一个价值连城的金纺车。他的出价很奇怪，只需要两条腿、两只胳膊、两只眼睛，这些正好是继母和姐姐从少女身上带走的。

贪婪的姐姐想要那个金纺车，不顾一切地将少女的胳膊、腿和眼睛交给了牧童，等国王回来了，她向他展示那台金纺车。国王对此并没有太大兴趣，女人却自顾自地纺起羊毛来。

随着纺车转动，它开始唱起了歌谣，巫师的声音传了出来，他所唱的正好是谋杀的真相。

王后想阻止它继续唱下去，但没想到她红色的假发被卷进纺车里，看到她的“真面目”，国王怒不可遏，不过比起处死她，他更想找回爱人。

他重新回到了森林，在落叶下寻找她，这时少女因为巫师的帮助已经复活了，而贪婪的母女俩带着大量的金币逃出了城堡，但她们逃跑时忘了带匕首和斧头，于是被狼群撕碎了。

故事似乎到这里就结束了，童话毕竟是童话，从此后少女与国王幸福快乐地在一起生活了。

倘若少女真的是水之精灵温蒂尼，那么这个故事可能还没有结束。就算身为国王，他依旧是个凡人，他会因为美貌爱上温蒂尼，也会爱上“野花精灵”、“风之精灵”，而一旦丈夫不再忠诚，温蒂尼要么杀死他，重新回到水中生活，要么对他降下诅咒，永远不能睡眠，否则将在睡眠中死去。

根据帕拉塞尔苏斯的理论，温蒂尼是水元素的主宰。

或许也正是因为故事里的少女是水之精灵，才可以被巫师的魔药死而复生。

媚娃这个种族没有男性，只好找人类。一般来说媚娃会选择巫师作为自己的丈夫，因为混血媚娃的魔力完全源自于巫师。

但也可能有媚娃选择麻瓜，那么她所生下的孩子就和故事里的少女一样，一个老妇人和一个小女孩都可以用匕首和斧头杀死她了，还和猎物似的被追赶。

如果有那个“长辈”告诉年轻的媚娃，为了子孙后代着想，不要找太弱的配偶，她估计是不会听劝。这和帕尔修斯·帕金森试图通过议案，禁止巫师与麻瓜通婚，却被巫师社会反感有相似之处。被爱情冲昏头的人根本不会听任何劝阻，艾琳嫁给托比亚之后她的心都在丈夫身上，连自己的儿子都疏于照顾。

还有奎妮，美国的情况和英国不同，拉帕博特法案通过是因为有肃清者尝试曝光巫师世界。多卡斯不像奎妮，是天生的摄神取念者，她并不知道恋人英俊面容后真正想的是什么。

可奎妮知道，雅各布和其他麻鸡不同，即便雅各布又胖又穷，申请贷款失败，连她的麻鸡前女友都抛弃他了。

但那又怎么样？

他们在朋友和亲人的见证下结婚了，法律上依旧是不认可的，奎妮生了孩子也是非婚生子。

故事里的“养女”也是这样吧，被人抛弃在树林里，才被住在森林里的怪人收养了。

万一养母生的不是女儿，而是个儿子，等他们都长大了就不用担心他的婚事了。

风能进、雨能进、国王不能进。故事里的国王恐怕也记得这一点，只在门口停留许诺诸多诱惑，没有直接冲进人家家里，将看上的女孩儿直接掳掠，放在马背上带走。

他要是这么做了，和强盗没有任何区别。

当威尼斯城破后，法国人劫掠了大量的艺术品，还有后来的奥地利人，可能是因为值钱的都被拿走了，他们把别人的房子整个搬走，再在他们的国土上原样组装。

马蒂厄是当时的威尼斯总督，他虽然并没有参与劫掠，可他一样无法阻止。

美好生活的回忆像火焰般在这些遭剥夺的人血管里燃烧，强壮和积极的人选择反抗，为自己所遭受的不公正、剥夺与伤害讨回公道。

对这些人来说圣母的眼泪没有多大作用，反而是那些摇摆不定的人会被感召。

她曾经对他说过，人又不是雕塑，怎么能不哭呢？

现在她觉得自己真是闲事管得宽，约瑟芬会在杜伊勒里宫里捉奸，她是他的妻子，这是她当作的。

乔治安娜又要用什么身份去管呢？

要是莱蒂齐亚都不管他，她一个外人就更不用管了。

她没有时间浪费不论是时间旅行还是肖像画诅咒，拖地越久遭到的伤害就越重，人果然还是要为自己想想的，她没有“殉道”的念头。

更何况她还要回去，证明哈利是对的，即便所有人都觉得一切已经在霍格沃茨之战结束了。