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035 无盐丑女钟离春（第1页）

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无盐丑女钟离春

相貌的差别是先天的，人的外表有美丑之分。世人往往称赞美女，很少有赞美丑女者。若从审美的角度看，这是必然的现象，可是如果全面看一个人，其内在之美与外表之美并非一定统一。在中国历史上，丑女钟离春的故事可能是个个别的孤例，而被人们所传颂。

战国时齐国的无盐邑（今山东东平县一带），有个容貌极丑的女子钟离春，全身长得几乎都有缺陷，三四十岁还没有嫁出去。但是，她有自己的理念，并没有因为长得丑就失去做人的尊严和对生活的信心。她自谒于齐宣王，向他陈述了国家的“四殆之义”（四种危险）。齐宣王非常感动，纳她为王后，帮助治理国家。

刘向《列女传·辩通传》：

钟离春者，齐无盐邑之女，宣王之正后也。其为人极丑无双，臼头，深目，长壮，大节，卬鼻，结喉，肥项，少发，折腰，出胸，皮肤若漆。行年四十，无所容入，衒嫁不售，流弃莫执。于是乃拂拭短褐，自诣宣王，谓谒者曰：“妾齐之不售女也。闻君王之圣德，愿备后宫之扫除，顿首司马门外，唯王幸许之。”谒者以闻，宣王方置酒于渐台，左右闻之，莫不掩口大笑曰：“此天下强颜女子也，岂不异哉！”于是宣王乃召见之，谓曰：“昔者先王为寡人娶妃匹，皆已备有列位矣。今夫人不容于乡里布衣，而欲干万乘之主，亦有何奇能哉？”钟离春对曰：“无有。特窃慕大王之美义耳。”王曰：“虽然，何善？”良久曰：“窃尝善隐。”宣王曰：“隐固寡人之所愿也，试一行之。”言未卒，忽然不见。宣王大惊，立发隐书而读之，退而推之，又未能得。

明日，又更召而问之，不以隐对，但扬目衔齿，举手拊膝，曰：“殆哉！殆哉！”如此者四。宣王曰：“愿遂闻命。”钟离春对曰：“今大王之君国也，西有衡秦之患，南有强楚之仇，外有二国之难。内聚奸臣，众人不附。春秋四十，壮男不立，不务众子而务众妇。尊所好，忽所恃。一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。渐台五重，黄金白玉，琅玕笼疏，翡翠珠玑，幕络连饰，万民罢极，此二殆也。贤者匿于山林，谄谀强于左右，邪伪立于本朝，谏者不得通入，此三殆也。饮酒沉湎，以夜继昼，女乐俳优，纵横大笑。外不修诸侯之礼，内不秉国家之治，此四殆也。故曰殆哉殆哉。”于是宣王喟然而叹曰：“痛乎无盐君之言！乃今一闻。”于是拆渐台，罢女乐，退谄谀，去雕琢，选兵马，实府库，四辟公门，招进直言，延及侧陋。卜择吉日，立太子，进慈母，拜无盐君为后。而齐国大安者，丑女之力也。

不论历史上有无钟离春其人，这都是个很有意义的故事。对于一个封建帝王来说，他掌握着无上的权力，可以为所欲为，迷恋女色是很常见的，能够做到重德不重色是很不容易的。不知有多少统治者坠入骄奢淫逸之中，《尚书》中就提出“玩人丧德，玩物丧志”的警语。作为一个女性，钟离春虽然不具备美人的外部条件，但心地善良，并且有高尚的思想和对国家的责任感，难能可贵。国王而娶丑女，丑女而为王后，确实是一段历史的美谈。

钟离春说齐王

山东嘉祥县武梁祠东壁画像。画面分五层，本图在第四层，此为摹本。，，