并没有正面回答精灵的问题,李昊只是似笑非笑地反问了一句。李昊做出这样的判断,不单单只是精灵此刻所表现出的清醒。
“一千零一夜吗?”
就比如说,关于阿拉丁神灯的来历,这本书就有着十分详细的记载。
因为构成祂的主体是“火”和“蒸汽”,而非真正的血肉和物质结构。
但对方那一副典型阿(不可名状)拉(不可名状)伯打扮的外貌却坐实了祂的身份。
上面不仅记载了很多与现代版本不同的故事细节,甚至还十分贴心的讲述了这些民间童话的各种出处和由来。
“听上去就充满了恶趣味……”
“你是谁?”
“你不应该出现在这里的,这只是个误会。”
精灵是真主·安拉用无烟之火所创造的自然存在,它们有善也有恶,能助人也能害人。
虽然就事实而言,《一千零一夜》本身就具有很强的神话色彩,可那终究只是阿(不可名状)拉(不可名状)伯民间的童话故事。
“……”
而在听到李昊的低喃之后,那只眼睛忽然轻轻的转动一下,然后自动翻到了记载着阿拉丁神灯的那一页。
而在另一些神话体系中,这些精灵又可以被视为神怪、恶魔。
“谢谢。”
李昊甚至不需要自己去亲身体会,光是想想神话传说中那些贪心之人的下场,就能够知道创造神灯精灵的那位存在是有多么的恶趣味了。
同样听出了李昊话中的失望,精灵立马就反应了过来。
正常情况下,人类是无法看到精灵的,只有被安拉赐福和选中之人才能够得到精灵的帮助。
更因为如果精灵真的是一位古神的执念的话,那它是绝对不可能有什么主人的。
在伊(不可名状)斯(不可名状)兰教的神话体系中。
祂的身体如同巨人般魁梧,一眼望去却十分的透明……
“你不是古神的残念?”
那这位神灯精灵的存在就显得有些不可思议了——它为什么没有随着创造者的死亡而消失?“现实扭曲者……”
《一千零一夜》中的阿拉丁神灯,便是这种精灵的一个分支和演化。
“那么现在的问题就来了,创造神灯精灵的那位古神还活着吗?”
《一千零一夜》的本质是阿(不可名状)拉(不可名状)伯的民间故事,是伊(不可名状)斯(不可名状)兰教神话体系的大杂烩。
“你不是我的主人,你也没有获得神灯的认可。”
在意识到李昊有能力困住自己之后,那团烟雾终于露出了自己的真身。
“原来您是为了主人而来的?”
随意变化的体型是它们的特征,藏身于各种器物之中是它们的喜好。
可如果当初创造神灯精灵的那位古神还活着,这位神灯精灵又为何会变成现在这副模样呢?
“神灯精灵?”
然而,李昊却从对方的话中听出了一些微妙的差异——他现自己好像有些先入为主了。
那位“现实扭曲者”到底是在知晓了神灯精灵的传说之后,然后扭曲现实创造出了这么一个神灯精灵?还是说,那位“现实扭曲者”就是最初的真主·安拉?
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ps:这个神话题材的限制有点多,我琢磨大纲的时候忘了这一点。
迅跳过、嫁接到下一个题材吧!
ps2:希望这张不会被卡住,我真是在自找麻烦啊!
(本章完)