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第681章 造物主的信仰（第2页）

在山海界，造物主的信仰是慈悲仁善、是自强不息、是百折不挠、是尽人事听天命、不到最后关头绝不放弃。

其存在本身与世界保持着一致性，是等同于重力、生死之类的自然秩序。所以，祂们比任何人都更加恐惧那种灭世之火的复苏。

那就是当一个信仰在人民群众中扎根的时候，追究这个信仰究竟来自于何方就已经没有任何意义了。

可是就连他自己都不敢确定，自己的这种干涉是否能够达成最终的目的，改变这个世界的规则。

无论它们的创造者最初是出于什么样的目的才创造了这种信仰和文化，它们都已经不属于那位创造者了。

但她的一言一行、一举一动，都无不符合山海文明对于造物主信仰的定义。

造物主的信仰在山海文明内部，早就变成了一种文化、一种习惯、一种天经地义的主流。

“你不知道这里是什么地方？”

但随着时间的推移，山海文明的成长，这种信仰早就不单单属于李昊自己了。

风兮坚信，当自己找回所有的“时空球”后，就能够找到【灭世灾劫】真正的源头，彻底终结这一切的不幸。

七妹的声音带着些许的难以置信，甚至隐约能够听出某种无语的意味。

可你敢说，这样的佛教在中国就不是正统佛教吗？山海界的造物主信仰亦是如此。

当信仰与文化传播开来之后。

“你连这里是什么都不知道就敢跟着一起来？”

当然了，作为新神的“自律与浮空城市之神”，其实一开始并不清楚天灾众神骚动的原因。

作为亲历者，当代的天灾众神都曾亲身体会过众星之主·雅迈那场不完整的“灭世灾劫”。

天殇魔君只是单纯的觉得，以自己的能力难道还救不回风兮那个小丫头？想到这，天殇魔君忽然精神一抖，再次开口问道。

来不及哀叹自己的倒霉，天空之城的山海之民们只能放弃原本的所有计划，主动联合天灾众神对抗那场即将再现的灭世灾劫。

偏巧，李昊又是一位对自家信徒极为慷慨的造物主。

最明显的一个例子，就是佛教传入中国之后的一系列演变。

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他的确不知道自己即将前往的世界是天灾界——是那个让无数神明唯恐避之不及的“神魔猎场”。

只要符合这个定义，那么不管风兮自己是怎么认为的，她都是造物主麾下最虔诚的圣徒。

想要改变这种自然规则，单纯的对抗根本就起不到太大的作用。

康陶算是明白了，天殇魔君这是什么情况都没了解过就跑来了。

在之后的日子里，风兮不断穿梭于天灾界的各个时空节点，找到造物主投放在那些节点上的“时空球”。

天殇魔君张嘴似乎想要解释什么，可最终还是老老实实的选择了闭嘴。

虽然风兮自认为不是造物主的虔诚信徒。

“那丫头现在在什么地方？”

既然风兮对李昊有信心，李昊自然不会辜负这种信徒。

来自于圣徒的信念，甚至让李昊第一次产生了“我好像真的无所不能”的错觉。

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（本章完）