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第301章 阴阳五行引星占术(第1页)

嗯,远了,扯远了。继续听,继续听。周敦颐继续道,“人是得到阴阳五行的精华而生的,心事最灵的,是先天具有天地之五性的,是善。人先天的善性感于外物而后动,就有了善、恶之分。因而,要将阴阳五行和圣人之道有机统一起来,将圣人规定的中正、仁义,以静为主导,确定了人的最高标准。嗯,莫非是人道?咦,没有触发。看来不是此关重点,或者说是方向。说穿了,我的‘道’就是,太极(动静)→阴阳(动静、变合)→五行(顺布、妙合)→男女→万物。就这样由太极经阴阳的变合而生五行,这是属于无极的世界,属于大自然的范畴。在五行以下,由乾道成男,坤道成女,到万物化生,是立人极的一个世界,组成了社会和人道的范围。将他们二个世界合二为一,就组成了大千世界,一个多彩世界。接下来,张载讲了阴阳二气,五行也是气。他认为阴阳不是道,更不是其自家体贴出来的天理,而是气,气是万物生成与毁灭之所由。程颐、程颢认为,五行是“天之道”,五行是气,但不能认为是一气。天地万物都是阴阳、五行所生,也都是具有五性,因而从五行、五性言,万物皆备于我。阴阳之说的发挥和新解,肯定了五德终始说的合理性并推及于日常之事。朱熹认为,“宇宙之间,一理而已”。理是天下万物的“所以然之故”和“所当然之则”,就是宇宙万物和伦理道德的根源,是宇宙万物和社会人事的当然法则。陆九渊则认为阴阳就是道,太极就是阴阳,阴阳就是五行。人生天地之间,禀阴阳之和,抱五行之秀,故为最灵,而人之心含蕴天地之万理。王守仁则认为,“动静无端,阴阳无始”,不可以用言语来穷尽,而只在于“知道者默而识之”。而其也偏向于心,“人者,天地万物之心也。心者,天地万物之主也。心即天,言心则天地万物皆举之矣。”--致良知。王廷相认为,元气就是道体。所谓“元气”是无形之气,有形之气谓之生气。所以有气就有道,气有变化,道也就要有变化。“天地之间,一气生生,而气之体,则为阴阳,所谓“阴阳也者,气之体也”。阴阳生物,不仅有序,还有规则。正所谓道理千万条,我只信奉那一条。人们不禁要问到底是哪一条,当然是指对我有用就拿来哪一条。古往今来,不管是哪朝哪代适合统治阶级需要的才会生存下来。好比如天文学与阴阳观念的产生和发展,与阴阳家有着极为密切的关系。阴阳家出于羲和之官,主要职责是历象日月星辰,敬授民时。早期,天文和星占是一回事。星占家即天文学家,也可以说是早期最早的实践阴阳家。与阴阳五行观念不可分的天干、地支符号,最早也是用于历法的记年、记月、记日中。久而久之,人们又发现天空上的星辰与人存在天人感应。这就开始了星区的划分。分别是三垣、四象二十八宿、五星、七曜(七政)。这样分野理论的产生,那么简单的星占就开始了,这里面还有一个很经典的故事。相传宋景公时,火星停留于心宿,即所谓“荧惑守心”。景公惧怕,将星占家子韦召来,问他:“荧惑在心,是什么原因呢?”子韦说:“荧惑,表示天罚。心宿,是宋国的分野,这个祸害会波及君王。不过,也可移至宰相。”景公说:“宰相是我令他在治理国家,嫁褥下他,不是祥兆。”子韦又说:“可以嫁祸于民。”景公说:“百姓都死光了,我还成什么国王?还是我一个人死了算了。”子韦说:“可以转嫁给年景。”景公说:“百姓饥饿,必死无疑。为人君者欲杀其百姓来救活自己,还有谁把我当国君呢?这是我的命数尽了,您不要讲了。”子韦听了景公这些话,拜倒在地,向景公致贺,说“天之位高而耳贱”,就是天之地位虽高但一定会听下面的人的话。景公三次不肯将天罚转嫁别处,有此仁心,必得天的三次奖赏。子韦大胆地预言:当天夜里火星会自动地移到三宿之外,景公的寿命也会延长二十一年。结果,这天夜里,火星真的移出了三宿。根据分别理论人君要有担当祸患则必能感动上天,预测人世间事物的变化,定能知凶吉避祸害。渐渐的星占术开始逐渐成熟,早期的主要划分为日月占、行星占、恒星占、彗星占四种。有传巫咸是卜筮的第一人,也是早期的星象家,其所涉猎天占、日占、月占、五星占、二十八宿占、流星占、杂星占、客星占、妖星占、彗星占等。接着出现梓慎的‘春天无冰现象’等灵验星占术。裨灶占断郑国江有大火降临以及‘岁在星纪,而淫与玄枵’当星占术与五行学说开始融合,用五行相生相克的原理来解释、分析形象,是星占学的进步和成熟,星占术开始走向系统化和体系化。五星:岁星、太白、荧惑、辰星、填星(镇星)五行:水、金、火、木、土五方:东、西、南、北、中五帝:大昊、少昊、炎帝、颛顼、皇帝五常:仁、义、礼、智、信五事:貌、言、视、听、心五色:青、白、红、黑、黄四季:春、秋、夏、冬、季夏时至董仲舒将天人感应与阴阳五行想联系,并成为星占学的两大理论支柱。自此,天命观、阴阳五行、天人感应理论等在星占术中密切结合,星占术达到了前所未有的影响力。襄楷语言、瞿昙悉达《开元占经》、李淳风《乙巳占》等都在不同程度上显示出星占术的成熟和运用。此后,风水、相人等术各取所需发展得道,但在这其中算命术应该是最得人心也发展最为完备的,毕竟人与人的感应才是最终的归属,才是阴阳结合的展望,才是得道的天人合一。:()非吾所愿非汝所想

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