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第671章 当以这样的文明而自豪（第1页）

陈长风自个儿想着都一脸惭愧，被污染了啊，不过听到杨灵越已经开讲，便猫着腰回到了台下听讲。杨灵越此刻已经问候了领导和朋友，作完了自我介绍，当然只说自己是一名青年导演。手持话筒，却并没有看演讲台上的演讲稿。台下第一排最右的一位长者眉头一跳，不过旋即就放下心来。“刚才陈长风理事长谈到昨天的沙龙，我想了想没有跑题，毕竟只有在相同的文化背景下，大家才快速地就共同达成一致。在相同的文化背景下，我们可以引用着先哲们的语录、各种成语表达出自己的意思。为什么会如此？那就要讲文明了，当然这里的文明指的是这个世界上从古至今延续至今的唯一文明，即与我们在场所有人息息相关的中华文明，也称华夏文明。关于文明的解释多种多样，我说说我个人的理解。文明就是社会发展到较高阶段后，逐渐出现的一种状态，它包含了物质，包含了精神，同样包含了一个国家，一个民族在过去创造的文化等等，简单来讲就是精神与文化的总和。”听到这儿的时候，阳蓝眉头舒缓下来。刚听到杨灵越给“文明”下定义的时候，不由起了担心，因为他太年轻了，会被人冠上“大言不惭”的帽子的。随后便觉得自己的担心多余，这种场合的演讲稿会不审核吗？当然，她从始至终都没怀疑，这是有人捉刀代笔的，能写出这样稿子的人给一个年轻人代笔？更何况当审稿的人是傻子啊。不过转瞬又皱了皱眉：我为什么要担心这些。“最早记载“文明”二字是《易经》，即‘见龙在田，天下文明。’这个场合咱们不搞图谶，就不延伸了。”说到这儿的时候，杨灵越笑了一下，缓和一下气氛，随后接着说：“文明是人类社会发展中必然要出现的东西。当不同的人聚集在一起，各种传统文化交织，形成了规矩，形成了国度，形成了交流之中的准则。当人们使用的生活生产工具逐渐统一，饮食、文字趋于一致，文明便诞生了。文明是人类历史发展中，最为璀璨，最为耀眼的东西，也是各种文明之下人们引以为豪的东西。如果说工具的出现使得类人猿与人彻底划分，部落乃至国的出现使得分散的人类走向集中，那么文明就是在物质基础上，完成了精神的一统。不过文明再是璀璨，再是耀眼，也是会消逝灭亡的，文明终究是以人为载体的。就拿罗马文明来说，罗马帝国崩塌以后，其文化逐渐遗失，现在的欧洲人也没有对罗马帝国的认同。如果你去罗马，跟他说是意大利人，他会点头，但你要说他是罗马帝国的人，他会觉得可笑，这便是国家身份大于种族。但我们不一样，无论身处何地，哪怕是移居东南数代的华人，大多都会认为自己是炎黄子孙，是古老中国的继承人，虽然传统文化丢失不全，但对于“中国”这个概念，有高度的认同感。哪怕有的人不认同，但在所有外国人眼中，无论你是马来西亚华人，还是新加坡华人，他们都会称呼这些人为“中国人”，即“chese”。这便是国家身份超越种族身份，即先是中国人，再是彼此不同的民族。在秦朝“书同文、车同轨”之前，大家名义上都是周朝人，但各诸侯国之间彼此的身份并不认同，语言、文字不尽相同，人们之间也只是称自己为秦人，赵人，齐人等等。各国历法也不尽相同，看那时人们写的书，“正月”这个月份都得相互比对，齐国的是11月，秦国就是9月。但在秦一统中国后，六国遗老遗少们死去后，所有的新生儿便是秦国人了，这为汉朝打下了坚实地基础，中国文明从此凝聚，各民族高度凝聚，再无分散可能。这也是为什么世界公认的在四大文明古国中，中国文明延续至今的原因。中国人，是个坚韧不拔的民族；中国，是一个“韧性之国”。几千年的历史证明，哪怕崩溃甚至亡国，而国人血液中流淌的基因，会一如既往的自组装成一个新的旧国度，而这个新的旧国度往往都会更进一步，直至世界巅峰。所以有诸多西方研究中国的学者说“中国是一个伪装成文明的国家”，我深以为然。”说到此处时，杨灵越伸手指向台下，又指了指了自己。“我们当为拥有这样的文明而自豪，而骄傲。谢谢大家。”说罢欠了欠身，又缓缓下台。这场演讲可以说的上掷地有声了。杨灵越总结归纳马丁在2010年ted演讲时的观点，放在现在这个场合，是让很多人明悟贯通自己的一些想法的，虽然它很虚，只是理论。某问答网站曾有个知名答复：我说我要统一全世界，你会认为我不自量力。却并不认为这个想法有问题，这便是中国文明的影响。因为这样的想法在其他现存文明中是不可思议的，无法想象的。台下响起的如此激烈的掌声，证明了它的重要性。杨灵越下台走向座位时，依旧一身的意气。台下的人们致以注目礼，依旧鼓着掌。杨灵越朝王主任点头示意，然后对上了阳蓝的目光，人家一脸赞赏外再无其他。也就是一瞬，杨灵越便从头到尾打量了她一番，今天这一身装扮更加端庄，气质更加优雅，想来“破坏的美感”也会更甚，想到此处，他微笑颔首以致意。谁料波澜不惊的她竟然被这微笑搞的怔了一下，不过也就是刹那间，又恢复了优雅地姿态，真不愧为九尾狐。接下来没有人再演讲，只有主持人作着总结发言。之后人们陆陆续续地离开文化论坛分会场，或是各自私下交际，或是转到经贸论坛那边。：（）华娱俗人传