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第111章 血月之兆（第1页）

第111章血月之兆

“这是第四天了。”

君士坦丁堡城，圣使徒教堂，以撒和乔万尼并肩而立，望着阴沉的天空。

已近日出，但天空仍然无比灰翳，东方的太阳努力地绽放着，却似乎怎么也刺不破黎明前的黑暗。

与之相对，西边的天空上，一轮新月没有因为太阳的出现而告别人间，仍旧依依不舍地挂在君士坦丁堡城的西部上空，露出极小的月牙，阴沉而苍白。

在君士坦丁堡市民们的心中，月亮一直是个特殊的存在。

每逢满月之夜，月亮会从圣索菲亚大教堂的铜制穹顶上升起，照耀着金角湾风平浪静的海面和博斯普鲁斯海峡。

自古代以来，月亮一直都是君士坦丁堡的标志，每天夜里，月亮就像是从安纳托利亚群山上挖出的金币，高高悬挂，月圆和月缺象征着城市的古老以及他曾经经历过的无止境的时光轮回。

波动，沉浮，永恒，吉凶。

君士坦丁堡人一直相信，每逢月底，月亮渐满，此时的君士坦丁堡会受神庇佑，永不陷落。

可是，1453年5月24日，月亮不再是一轮完整的金盘，而是一弯新月，高高挂在奥斯曼军营的上空。

这种现象一直持续了四天，带来的影响是巨大的。

新月第一天升起时，圣索菲亚大教堂的教士们举行了盛大的仪式，将圣母玛利亚的圣像高高抗起，引导市民们游行祈福。

市民们赤着双脚，咏唱圣歌，环绕着君士坦丁堡，这座蒙主祝福的城市。

哀恸的抽噎，焚香的烟雾和祈祷的经文在那个夜晚冉冉升起，市民们像是落水的人，拼命扑腾，只为抓住手边最后一根稻草。

第二天傍晚，市民们纷纷走上街头，望着东边的天空，目光带着恳求与祈盼。

接着，又一弯新月缓缓从云层中冒出，停靠在奥斯曼的军营上空。

在那一瞬间，君士坦丁堡城中一片死寂，所有人颤抖着，号哭着，仿佛末日将临。

与之相对的是，已经残破不堪的狄奥多西城墙外，奥斯曼的军营中，狂热的吼声和欢喜的歌唱开始爆，一浪接着一浪，响彻云霄。

第三天，浓雾遮盖了大地，一切都影影绰绰，沉默而无形。

这一天没有炮火和弩箭，城墙上的士兵和城中的居民迎来了宝贵的喘息之机，但是他们却恐慌更甚，似乎天气也在和守军作对，消磨着他们的意志。

上帝抛弃了这座城市，不再将祂的神性用于保护城墙，只会偶然露面，向众人投来怜悯的目光，随即再度消失。

一则流言开始在君士坦丁堡城中广泛传播，希腊正教和罗马公教的教士们在这件事上出奇地一致，悲观而绝望。

为此，君士坦丁十一世和以撒整日整日地巡视城墙，将身上所有值钱的小玩意全部分赐众人，与他们同吃同住，给自己的将士们加油打气。

可是，这座城市兴建于君士坦丁大帝之手，建都于《米兰敕令》和尼西亚大公会议之后，繁荣于基督教成为罗马帝国国教之时，这些因素使君士坦丁堡注定是一座宗教城市，宗教持续不断地影响着这座城市的每一处角落，人民的生活与之息息相关。

对于上帝的虔诚信仰使得这座城市在过去无数次异教徒的围攻之中幸存下来，他们坚信着主的庇佑，只要圣父圣子圣灵依旧注视着君士坦丁堡，她就是永恒之城，永远不会覆灭。

但是，在这个危急存亡的关头，对于宗教的狂热反倒成了君士坦丁堡市民们悲观情绪的根源，他们认为上帝抛弃了自己，将这座城市送给了突厥人。

希腊民众们将突厥人看作世界末日的民族，标志着最后审判，是上帝用来惩罚基督徒罪孽的工具。

整座城市的宗教氛围惶恐而不安，人们开始持续不断地寻找有可能预示着帝国末日的征兆，有违常理的天气和持续不断的炮击更是将这一行为推至顶峰。

草木皆兵之下，无数条猜想和预兆被提出又湮灭，市民们在心中早已给这座城市判了死刑。

“陛下，您相信世界末日吗？”

以撒身旁，乔万尼转过头，看着以撒的脸。

“就算有，也不是今日，不是明日，不是君士坦丁堡陷落的那日。”

“您似乎总是信心百倍。”

乔万尼在胸前画一个十字。

就在刚刚，圣使徒教堂又举行了一次祈福仪式，教士和市民们组成的队伍正在向狄奥多西城墙走去，将神的祝福传播到每一个将士的心中。

城中宗教氛围开始恶化之时，以撒曾经试图干涉，可是很快就放弃了。