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第1084章 砚斋手卷（第2页）

这间房应该是蒲家的“历史展览馆”，东面墙上挂着不少照片，黑白彩色都有，还有一些手绘肖像；西侧是一排玻璃立柜，摆放着一些卷轴、文书以及几件瓷器、金银器；厢房的中间是一张椭圆形的会议桌及十来张靠椅，应该是蒲家重要族会所用。

“卢老板，柯少，你们歇会儿，我这就取……”

卢灿笑着摆摆手，示意对方随意，他自己的目光却落在东墙的那些照片上。东墙照片一共四排三十多张，最上面一排六张，全是双线勾描，还带有一点阿拉伯人的特征，应该就是宋朝到元代的那批蒲家先祖。接下来的一排，多数是碳素素描，间或黑白照，面孔已经完全汉化；第三排和第四排，全是照片，应该是从清末到现代的直系先人。

从这面墙上的照片的传承来判断，蒲家虽然遭遇元末明初两次诛族之祸，但核心苗裔并没有真正伤筋动骨。他们家族应该之前做过预案，毕竟，商人更懂得狡兔三窟的道理。

如果这一判断成立，那么，蒲家可能还真的存有一定数量宋元藏品！

就在卢灿胡思乱想之际，传来柯嘉逊的喊声，“维文，鉴定方面你是行家，你来！”

回身一看，会议桌上已经放着四幅卷轴，蒲建元正在搁置手套和放大镜。

“一起吧。”卢灿笑着抬手，转到会议桌西侧，当仁不让地站到鉴定主位。

蒲建元递来的第一件藏品，是一幅直径将近二十公分的手卷轴，让卢灿有点小惊讶，笑道，“复装？”

所谓复装，并非单纯的二次装裱，而是在原装裱的基础上进行套装。

之所以不拆除原装裱，大多是因为原装裱与画芯结合的太紧密，不易拆装；亦或者画芯附属的后拼接裱头裱尾太多，冒冒然重新装裱会破坏藏品的一体性，索性将原装套在新的装裱之中。

因此像这种复装正品艺术品，往往价值比较高。

正好蒲华成又抱着两幅转轴过来，笑笑接话，“这是我多年前从吉隆坡的一户人家意外得来的，当时已经破破烂烂，装裱手艺不精，只能复装，让卢老板见笑。”

卢灿有些意外，听他的意思，这幅手卷是他亲自动手的？

这老头不仅懂鉴定，还会装裱？

他戴上手套，照例先伸手按了按背装的蓝绢，韧性很好，重装的时间不长，不超过十年，又将卷轴拿起来，看了看两端的孔径，没有发现包头空裂现象，还是有些装裱功力。

抬头笑笑，“蒲老谦虚，这装裱手艺，很见功底，不弱于虎博的装裱修复师傅。”

蒲华成没说是不是他自己动的手，所以卢灿也没有指明。

解开捆束的丝绸扎带，柯嘉逊过来帮忙，按住轴头，卢灿推动背装，向左侧滚动摊平。

手卷，也就是“字”轴。

首先映入眼帘的是黄褐色的裱头贴片。

上面的字迹卢灿无比熟悉——题跋狂人乾隆皇帝的“软脚虾”行书！

内容为“南郊祈谷日，东陆立春时，西母増遐算，北辰迓介禧，有数诗三百，无邪蔽一言，青屏咏春帖，丹扆体乾元。棣通一气转洪钧，日吉欣逢叶悉新，荡荡九瀛知令节，熙熙万物望昌辰”。

盖“涉笔偶值几闲”印——这是乾隆皇帝六十之后经常会使用的“闲章”，也就是私章。

卢灿手指特意摘下手套，手指摸了摸裱头贴片的纸质，为锦棉纸，年代没错，是乾隆所写然后裱贴在正幅之前。

看完乾隆题跋后，卢灿隐约猜到正幅的内容——二十四节气歌，俗称“时令歌”。

清朝的康熙、雍正以及乾隆这祖孙三位，在劝农宣传方面，都有值得称道的表现。康熙安排人重新绘制耕织图，雍正朝有《劝农》名篇合辑，乾隆则重新汇总编辑节气歌推而广之。

这些宣传工具到底起了多大作用，卢灿不是很清楚，但这三位对农耕的态度，还是很认真严谨。

再度推动手卷，露出笔律森严的楷体——“明易二十四节气歌”。

笔迹同样熟悉，是身兼文渊阁大学士、文华殿大学士、保和殿大学士、军机处领班大臣、吏部尚书等重职的清代名臣张廷玉的手书。

落款“衡臣”，钤印“砚斋”。