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第九十章 远处的幽灵十六（第2页）

圣殿骑士团被解散的原因异端审判官们宣称他们有亵渎十字架和“行为放浪”，正巧爱德华二世和他们是同一类人。而且圣殿骑士团被毁灭时，应该是爱德华二世和他的情人热恋的时候。

“可是他也是死于酷刑。”西弗勒斯说。

波莫纳摇头，她不想提这些事了。

“我们去‘消遣’吧。”波莫纳牵着他的手说“讲真的，西弗勒斯，谁会跟你一样把法律书籍当消遣？”

他顺从地被她牵着走了，这时她才注意到自己牵了他抓老水蛭的那只手，本来她觉得有点恶心，但是很快就克服了。

那是温暖的手，不是冷冰冰的水蛭，再说她身上的泥土也挺脏的，不像纳西沙马尔福那样穿得干干净净、妆容精致、还喷了香水。

别人不嫌弃她，她有什么好嫌弃的呢？

等他们回到教室，波莫纳发现居然有一壶茶和一个茶杯放在课桌上。

她凑近了闻，发现那不是普通的红茶或者绿茶。

“这是什么叶子？”波莫纳问。

“你是植物学家，有你不认识的树叶？”他挖苦着说。

波莫纳揭开茶壶的盖子，发现里面漂浮的叶子好像是槐树的，闻起来却不像。

“没毒吧。”波莫纳怀疑地问。

“我在这儿，有毒也毒不死你的。”他冷冷地说。

波莫纳谨慎地觉得这茶最好别喝，虽然他好像没有理由毒死她。

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古希腊曾有过这样一个故事。

有一艘航船，因为某个原因沉没，大多数人都已经死了，但有两个人侥幸活了下来，他们一个体格强壮，一个体格瘦弱，在他们面前只有一块木板，而这块木板只能承载一个人的重量。

在此哲学家卡纳安德斯提出了四个假设：

一、其中一人舍己为人

二、其中一人舍人为己

三、两人互让同时死亡

四、两人互争同时死亡

毫无疑问第三、四种情况是最差的，第一种情况建立在崇高的道德基础上，如果是第二种情况……

虽然通常认为，强壮的会打败弱小的夺取木板，但是两人同处于死亡边缘，生命安全都受到了强烈威胁，在这种情况下为了生存会爆发惊人的潜力，在本能的驱使下，不能期待双方能保持冷静。

为争夺生存机会不得已作出的行为，是一种合理存在，虽然另一人的死亡后果与其有一定的联系，但并不具备刑法上的因果关系，该行为不构成犯罪。

这块木板因为哲学家的名字而取名为“卡纳安德斯木板”，在一些正当防卫的案例中会被提起，即行为人的杀人行为是为了求生但无奈选择。

崔尼迪虽然没有持枪，但她有超人一样的力量，是普通警察无法匹敌的，即便他们的人数很多，在这种情况下看，崔尼迪作为强者，没有必要为了求生而杀死警察，这么做明显是“非必要的”。

正当防卫中除了需要性，还有必要性。如果脱了制服，这些警察都有家庭，他们是父亲、儿子、兄弟。

但是穿上这身制服，他们就代表了公权力。警察抓罪犯是合情合理的，更何况崔尼迪还是“恐怖分子”，他们不仅被允许持枪，并且可以绕过一些逮捕普通罪犯的步骤，比如首先瞄准不致命的部位，直接冲着要害射击。

如果是一个手持没有上膛的枪的持枪者，理性可以认为用暴力制服，海格遇到费农德斯里的时候就是那么做的，直接将费农的猎枪给掰弯了，等费农想起来压保险开枪的时候，子弹已经是朝着天上去了。

更何况崔尼迪的“敌人”不是这些警察，而是矩阵，那是一个比警察代表的美国公权力更大的庞然大物，她不可以被抓住，一旦被抓住就会被“销毁”，即便她的身体不在“胶囊”里。

那么她为什么要和矩阵为敌呢？