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第5章 一曰不孝五（第2页）

“没事的。二妮，我跟你一起过去。”

……

方白鹿走在前头，二妮落了他半个身位、低垂着头，目光躲避开方白鹿非人的躯体：或许是因为滚烫的日光经由镜面的反射变得愈发灼人，也或许是因为其他的原因。

但方白鹿也并不在乎：

“二妮，我们是来干什么的？还记得吗？”

二妮心不在焉地活动手腕，玉笋尖则把刀柄捏出尖锐的受压声：

“找人……找眼镜仔。”

“嗯，慈悲刀的神魂应该未泯。还有什么？”

“……让头家……让另一个你脱离龟息。”

方白鹿将面孔对着前方——数百米外的妖魔已经发现了正朝着自己走来的原材料，开始蠢动：

“对。我不知道该怎么唤醒白棺里的我；但是仙人知道：龟息是消化长生之道的固定流程。新马来的仙人已经陨落，但是我猜，吕宋也有一位。”

“起码那个人是这么说的。”

他顿了顿，继续说了下去：

“吉隆坡的时候你被夺了舍，所以错过了一些东西。仙人吧，他们能做的事——想做的事，要做的事；比这个丑玩意妖魔还要光怪陆离。”

二妮没有回答，只是继续迈着步子。远处的人群中传来阵阵的咔哒脆响：寨民们有人已经拉上枪栓、将子弹上了膛。

“那次之后，‘我’变了……不少？”方白鹿头颅不动、平移下颚示意身后遥远处的白棺；“你呢——虽然你可能没意识到，但是你也与从前不大一样。”

二妮的脚步沉重了些许。这步态的变化来自于她忽然紧绷起的全身肌肉：

“我懂，我知道的。围巾跟我说过，它说……它说我与佛有缘。”

方白鹿知道二妮口中的围巾，就是那条之前将她夺舍的披帛：

“那条破抹布这么说的？啧，阴魂不散嘛。”

他没等待二妮的回应，兀自说了下去：

“二妮，去过‘离寺’玩吗？就是吉隆坡的那家离散型随机变量禅院，我去拜过。就是去年的事吧？有位高僧从暹罗来，在离寺落了脚。”

“那位高僧？还是大师、或者上人——反正不同的人，给它加了不一样的后缀称谓——是过来做灌顶手术的。和尚们大搞了一场庆典，很热闹。你那时候应该在干快递，错过了。”

“因为是大喜事嘛，也不用买票、香客信众可以免费入场观礼；我正好店里也没事，就看完了。我看的那次灌顶呢，是这么做的：它们把那位受法的沙弥搬上佛台，复制了一份他的三魂七魄、存储进木鱼里头——那个木鱼几乎就是个U盘，除了虚拟神经网络外没有任何交互设备和感知部件、意识呆在里头就是聋加上瞎加上哑加上……反正没有任何的‘感官’。然后他们加速了木鱼里的时间流速。”

“我记得吧，是把一小时加速成了“一小劫”：一千六百七十九万八千年。因为不能看、不能听、不能摸，什么感官都被剥夺了；也就不用生成和处理感官信号，处理虚拟的时间加速也就简单多了。就算这样，这也是暹罗的独门技术，盗版都找不着……扯远了。

“总之，最后他们把木鱼里的魂魄导了出来、加载进和尚们标配的肉身里：铁的那种。”

“他开始运行之后，第一件事就是用六只手把原来的肉身——经过灌顶之后，原来的皮囊就不能算人了。就算和原来没差也没有身份，杀了不犯法——销毁了。唔，就是活生生撕成碎块了。”

“我也不知道这算不算是开悟了的表现？反正听说他佛法修行更上了一层楼。”

方白鹿耸了耸肩。

“你懂我的意思吧？佛缘未必是个好事，特别是现在这个年头。”

“人与人之间的相互杀戮……就算杀的是妖魔，不管这个妖魔跟正常人类的差异有多大；都会把持续挥下屠刀的人引去一个方向。”

“可能会对消灭同类这件事越来越麻木，直到将自我身份的认知剖解、把其他人类看成和自己不同的异物；也可能受到旧有道德的桎梏，持续性地被负罪感折磨，直到崩断。”

“不管是哪一种……不管是太过脱离尘网、还是深陷于尘网的束缚；都是他们最喜欢渡化、也最容易渡化的类型。特别是对于有‘佛缘’的你来说……我们都不知道那个铁和尚到底在你脑子里留下了什么东西。你的杀性虽然一向很重，但是我希望，最好出自于你自己的选择。”

“我，铁皮盒子里的这个我，已经入魔了。我多杀三五个还是三五十个……债多不压身，没有多大区别。”

“只要在疯掉前，让旧版本的那个方白鹿结束龟息；任务就算完成了。”

“再找一个仙人：问出来怎么做，然后宰掉。就这样。”

二妮没有回应，方白鹿也没再说话。