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第六百六十六章 666特别篇 地狱（第1页）

地狱，火狱，冥界，死灵界，塔洛斯

它们就像是一柄永远悬在虔诚宗教人士头顶的达摩克利斯之剑一样，永远提醒着他们恪守清规戒律，永远提醒着他们恪守内心的道德，永远提醒着他们不要恃强凌弱，永远提醒着他们遵纪守法。

但是依靠恐惧而建立起来的道德感和秩序终会消散。

随着岁月的流逝，随着真真正正见过这片奇特空间的人一个接着一个的逝去真实变成了传说，传说又变成了神话，神话又渐渐的变成了各种各样传世的著作和艺术品。

但丁·阿利吉耶里、马佐里尼、歌德、柏拉图、米歇埃尔·莫尔格纳、无数人类著名作家、画家和艺术家在他们的作品里面，用近乎神技般的笔触和文法，向着世人展示着这片奇异，又恐怖的空间。

在他们的笔下或者画布上，这片奇特的空间或“流动着涓涓滚烫又沸腾的血海，罪人的灵魂浸泡在血海之中，这片空间的每一個角落都能听见他们被血海的热气蒸腾起来的悲惨的嚎叫声。”

或“到处是火焰熊熊的高塔，城内是一望无际的墓地，打开的棺材喷出烈火。异端邪说信徒和伊壁鸠鲁学说信徒，不敬神，不遵守神的教导的人被关在烈火燃烧的石棺中受到煎熬。”

亦或“罪人们一个又一个的被滚烫的铁签刺穿，屹立在怪石嶙峋的悬崖上接受烈日的暴晒，接受猛烈寒风的侵袭，还要接受巨鹰的啃食和啄咬。”

诸如此类的描述透过作家、画家和艺术家们的作品向着世人的大脑里面充塞。

渐渐的，地狱便又重新成为了恐惧的代名词。首发网址https:

神话变回了言之凿凿的真相，宗教也成为了逃税和敛财的手段。

忝居高位的传教士极尽所能的描绘着地狱的恐怖，恐吓他们的信徒，控制他们的精神，掏空他们的钱包，让他们遵守清规戒律，让他们无私奉献，而自己——

则荒淫无度，挥霍无量，最终，当他们的肉体死亡，他们的仪式穿越未知的黑幕，来到了他们曾经宣扬的那个“地狱”的时候，他们发现——

这里什么都没有，有的只是——

只是一望无际的荒芜。

当罪人们来到地狱的时候他们却发现他们掉落在了一望无际，以人类的视觉和感知都无法分辨和描述出准确颜色的荒芜之上。

没有废墟，没有高山和平原，没有起伏的地势，没有草原，没有森林，没有守门的地狱犬，没有手持剪叉的魔鬼，没有滚烫的血海和燃烧着火焰的高台——

什么都没有。

他们所踩踏的土地，他们所身处的空间仿佛只是永恒而无垠的荒芜。

“这就是地狱吗？”

松本智津夫只是在自己的牢房里面小睡了一会儿，当他醒来的时候，他就出现在了这里。

这一片荒芜的世界。

松本智津夫，自命名麻原彰晃，一九五五年三月二日出生于日本熊本县八代市下的一个贫困家庭。

他先天局部失明，从六岁一直到二十岁，都是在熊本县盲人学校度过的。

后来以卓越的口才和臭不要脸精神的创办了奥姆真理教，并在一九九五年年三月二十日策划了臭名昭著的东京地铁沙林毒气事件，总共造成造十三人死亡及五千五百一十人以上受伤。

东京地铁毒气事件发生后，警方立刻封锁了富士山脚下的奥姆真理教总部，对奥姆真理教采取了行动。3月22日，2500名警察和自卫队防化部队包围了上九一色村的奥姆真理教设施，用乙炔枪打开了三座大库房，发现各种化学药品和仪器，俨然是一座化学工厂，药品中有过氧化氢水溶液，乙酸酐，硫酸三种制造沙林的原料，还有4个比煤气罐大得多的金属密封桶，里面装着可以稀释沙林的溶剂和其他化学制品。日本警察厅下令在全国搜捕奥姆真理教教主麻原彰晃。