这种理念,让禅宗出现了一些与世俗形象差别很大,让人难以理解的高僧。
譬如有些痴情和尚,自本心的喜欢某一女子,佛门的规矩就对他不适用了,那女子就是他要悟的禅。
而有些和尚,自本心的想吃肉喝酒,那吃肉喝酒对他而言也是一种参禅修行,一代圣僧济公便是如此。
又譬如解空小和尚后来的徒弟,临时工“大慈大悲”肖自在。
这是一个很纠结的人,他爱杀人,但心里却又想当一个好人,所以他很拧巴,把自己憋成了一个“病人”。
之所以会这样,就是他没有开悟,没有明见本心,不知道自己想要什么,看不穿,望不破,放不下,这就是执着,是无明。
若他有一天顿悟了,明见了本心,知道了自己的道,那他就不迷茫了。
到时候,想做好人,那就去做好人。
想杀人,那就痛痛快快的去杀,杀够了,也就立地成佛了。
虽说杀够了人,就立地成佛,听起来有点抽象,但在禅宗,这并不抽象。
让人津津乐道的花和尚鲁智深便是如此。
平生不修善果,只爱杀人放火,忽的顿开金绳,这里扯断玉锁,钱塘江上潮信来,今日方知我是我,这便是鲁智深的写照。
鲁智深爱杀人,不是他想抢钱,也不是他想泄愤,他没有任何功利心。
而是一种热爱,就好像一个什么都不懂的赤子,不掺杂一点其他,自本能的热爱。
这一点,他的师父智真长老见他的时候就说过,说他是两只放火眼,一片杀人心,但这不妨碍他是一个好人。
所以他师父给他锻兵器,再传他一身步战第一的手段,然后让他滚下山去杀人。
因为,对鲁智深而言,杀人放火就是他的禅,这一点他可能自己都没曾察觉,但赤子之心的他,一辈子都在践行自己道,修自己的禅,所以,潮信而来,一朝顿悟,直接就成佛了。
这便是禅宗的特殊性,拜的不是大殿里的佛,而是心里的佛。
所以很多禅宗的高僧,都有一句话,世人若学我,如同进魔道。解空小和尚虽然还没有明心见性,但也在机缘巧合之下,被张之维的杀意震撼了一次,从而更进了一步。
如若不然,他可能要好好的游历几年江湖,各种行侠仗义,等获得名声地位之后,才恍然惊觉,啊,原来这不是自己想要的。
这便是心性上的进步,虽没有立竿见影的效果,但未来的道,无疑是更平了一些。
恒林大师的到来,让在场的佛门僧人齐齐一振,仿佛有了主心骨,连忙双手合十,上前拜见。
恒林大师则是单手回礼。
“张师兄,现在怎么说?”吕慈问。
“恒林大师在江湖上德高望重,名声与我师父相当,现在他提着枯荣大师的人头上来,只怕来者不善啊!”6瑾一脸担忧道。
虽说天台宗和禅宗都是佛门八宗之一,但地位可不一样,恒林大师这位方丈可比枯荣大师这位方丈的含金量可高多了,他在江湖上的地位和天师相当,若他要为天台宗出头,那可就难做了。
对于6瑾的担忧,张之维倒是半点也不在意,笑道:
“恒林大师与我师父是至交好友,他来了,我自然要过去拜见一下。”
说罢,便朝恒林大师走了过去,拱手道:
“晚辈张之维,见过大师。”
恒林大师单手竖在胸前,道:“施主无恙,善哉善哉!”
禅宗的和尚,和其他宗的和尚不一样,其他宗的和尚,都是双手合十,但禅宗的和尚,都是单手合掌。
之所以如此,出自一个叫白雪印心珠的典故。
传说禅宗创始人初主达摩,悟道之后,有一叫神光的和尚慕名而来,一路侍奉良久,想拜他为师,但达摩一直不答应。
直到有一天,达摩在亭中入定,神光站在亭外,天降大雪,没过神光的膝盖。
达摩睁眼,问神光为何一直不走,神光说要拜他为师。
达摩说想要他收徒,除非天降红雪,神光听到后,二话不说,拿刀砍断自己的左臂,鲜血淋漓,把周围的白雪染红。