第368章选定神将,领悟道理
在张之维看向那四头八臂的神将之时,那神将的四颗脑袋也齐齐拧转过来,足足八只眼睛,死死的盯着他。
十目相对,一股静默席卷周围,仿佛空气都在一瞬间凝止下来。
静默之中带着令众人恐惧的压力,而被四双怒目盯着的张之维,自然是当其冲。
不过,他并没有挪开目光,而是打量审视起与他对视建立连接的强大神将。
巨大,威猛,这是这座神将给他的第一印象,这是一尊名副其实的巨神,身长千尺有余,披挂着满是棘刺的金铠,脚下匍匐着一头奎龙,生有四头八臂,须倒竖,四颗脑袋都是青面獠牙,作忿怒状。
其中三颗脑袋是人面,只是状若恶鬼,唯独正面那颗脑袋是兽,巨口獠牙外翻,形似一张狰狞的野猪脸。
值得一提的是,这四个头不是呈四边形长在四个方向,而是分别长在兽的两边和头顶,这个形象嘛,相当于比哪吒在头顶上多了一个脑袋,但同时也多了两只手。
所以他足足有八只手臂,每只手臂上都拿着不同的法器,有戈矛、戟剑、帝锺、大印、长枪、火索,法钟,法尺,这些法器上都环绕着雷火煞炁,
不过,虽说这尊神将的面容如此狰狞容,但带给人却不是恐怖诡谲,而是威严赫赫,甚至给人一种有他在,没意外的感觉。
张之维目光一瞥,又看了看这位神将的位置,居然在紫薇大帝空位的左边,古代以左为尊,这说明他的地位还在真武大帝之上。
如此一来,他的身份自然昭然若揭,北极驱邪院的护法大元帅,北极四圣之,地位只在北极紫薇大帝之下的天蓬元帅是也。
作为一个正经道士,张之维当然不会把天蓬元帅和取经四人组里的八戒划等号,虽然两者都是巨口獠牙,形似野猪,但严格来说,两者并不是一个概念。
且不说天蓬元帅四颗头,这都是法身,有时候他也是三头六臂的形象,单说这个兽。
天蓬元帅是北斗星中,主杀伐的破军星的化身,又叫北斗破军星君,也是北斗众星之母斗姆元君的第九个儿子。
斗姆元君便是四头八臂的形象,四个头中,一侧面的头是巨口獠牙的野猪形象。
所以天蓬元帅四头八臂的形象,乃至正面的兽,都是继承了其母亲的形象。
而二师兄八戒是被贬下凡,错投猪胎,这才变成了猪妖,源头都不一样。
而且,《西游记》的故事,最早是出自元代的杂剧,里面的猪八戒,出场自称是佛教摩利支天菩萨部下的御车将军。
说白了其实就是个拉车的坐骑,还被金锁拴着,一日,八戒趁看守童子不注意,偷了菩萨的金铃法器,顿开金锁,挣脱束缚,下界为妖。
本质上,八戒其实和取经路上,那些各路神仙的坐骑妖怪没什么区别,与天蓬元帅自然也是没有半毛钱的关系。
但后来,也许是互相眼馋对方的信仰之力,本来互相泾渭分明的三教信仰,在某一个时期进行了一些融合,道教中的全真教便是这个融合后的产物,全真教的宗旨也是三教合一。
而在这个前提上,道教的斗姆元君与佛教摩利支天菩萨的身份也进行了融合,摩利支天菩萨变成了斗姆元君的化身之一,猪八戒也就自然而然的变成了给斗姆元君拉车的坐骑。
而在《西游记》之中,不知是出于某种考量,还是其他什么原因,八戒又从斗姆元君的坐骑,变成了斗姆的儿子,一跃成为了天蓬元帅。
不过嘛,身份虽变了,但其他的却没太大变化,这也就造成了八戒顶着道教雷部大元帅的身份,干的却是坐骑的事,所以才会如此违和,引争议,很多人说他故意藏拙,出工不出力。
而值得一提的是,北极驱邪院的主神,身为四御之一的北极紫薇大帝,是斗姆元君的第二个儿子,则就是说,紫薇大帝是天蓬元帅的二哥,同时,斗姆元君的第一个儿子,天蓬元帅的大哥也是四御之一,是勾陈天皇大帝。
哥哥母亲都是如此存在,作为北斗星中主杀伐的破军星化身,天蓬秉持杀伐权柄降生,本领自然不弱,甚至在道教自古便有一个说法,“无天蓬不可以役雷神,独行雷法,无天蓬不可以显验……”
这句话的意思是,除开像“五雷正法”这种以五脏的五炁孕雷的法门外,那些要通过符箓之术才能使用的雷法,天蓬元帅便是一个过不去的坎。