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第二章 孔子化身（第1页）

春社节那天，陈诚收拾行囊，准备回洛阳，邵树德亲自送行。“京畿重地，而今种蔬果花卉的人越来越多了。”陈诚打量着周边密密麻麻的民居，有些感慨。隆冬之际，农田之中种满了芜菁、黄芽菜、乌塌菜之类的冬菜，看着十分壮观。人多了，每个人分到的地少了，但日子还过得下去，因为他们不再种粮食，转而种价值更高的蔬菜、水果，栽培鲜花、苗木，送进城市售卖。简而言之，他们靠这个赚钱，然后买粮，养活一家人。甚至于，还有大量手工业者，压根就没有地，全靠手艺生活。这是太平年景的标志。但发展得这么迅勐，与在民间流通的钱越来越多脱不开关系。这——就是陛下想看到的结果吧？其实历朝历代都有，本朝规模则更盛。陛下曾说，五十步就是可以笑一百步，五十一步都可以笑。哪怕没有本质的改变，只要有进步，就是好的。“世道总是会变的。”邵树德说道：“这些百姓的祖上，其实也是种地的。但时移世易，很多东西改变了，他们也跟着改变了。”陈诚点了点头，道：“确实。”马车辚辚向前，村落似乎永无止境。观其型制，砖房所占的比例大幅度上升，比起当年打黄巢那会，随处可见得土坯房强太多了。“其实——”陈诚突然说道：“百姓是不会感激陛下的。”邵树德默然。“他们这一代日子过好了，固然记得陛下。但两代人过去之后，就会对现在的日子习以为常，此后只要稍有降低，就会心生怨怼。”陈诚突然说道：“当官的其实也一样。”邵树德深深地看了他一眼，道：“朕不在乎，这是实话。”这回轮到陈诚默然了。似乎，从一开始，他就没懂这个辅左了快四十年的君王。“所以朕极其注重农业。”邵树德接着说道：“农为天下之本，进士科之外，农科是招录人数最多的。这个国家，比陈卿你想象中更能对抗天灾人祸。”“陛下所谋，臣远远不及。”陈诚叹道。他现在怀疑，宋乐可能是真的懂圣人，至少懂一部分。担任振武军节度使的时候，宋乐在胜州大修水利、推广三茬轮作制，其间多次巡视乡村，经常留宿农家，写下了许多农事诗。在这个时候，即便骄傲如他，也不得不承认，宋乐可能更接近圣人的内心，更理解他的志向与抱负。“回去之后，好生休养，凡事勿要操劳。”邵树德不想再谈国家大事，转而说道：“五六月间，朕就回洛阳了。咱们君臣之间，往后的日子还长着呢。一起走过来的老兄弟，没多少了。”陈诚有些感伤。几十年的峥嵘岁月，可真是让人怀念啊。如果能时光倒流，他一定会不再沉迷于醇酒妇人，转而把时间抽出来，与老兄弟们多来往来往。有些人，不经意间的一别，总以为还年轻，往后还有见面之机，实则却是永别。有些人，一开始还经常碰面，但渐渐地，在你没发觉的时候，他已经慢慢消失在你的生活中了。夜深人静的时候，你勐然想起，听到的却只有他墓志铭上的只言片语。最可怕的是，你连他的样子都渐渐模湖了，因为你也老了。陈诚深吸一口气，看向远方。隆冬的萧瑟之中，几个稚童打打闹闹，全无任何烦恼。他的嘴角不由得露出一丝微笑。若有下辈子，我还跟着陛下出谋划策。送走陈诚之后，邵树德回到长安，在太极殿接见了吐蕃来的使者。说起来奇怪，没庐氏的人路途更远，但来得更快。说穿了，其实就是一个积极性罢了。“象雄这地方，人心向背如何？”邵树德问道：“和朕说实话，不要有任何隐瞒。”在他面前的是一个中年人，名叫没庐觉。据莲花介绍，他也算是没庐氏这一代的佼佼者之一了，之前一直在逻些帮着家族争权夺利。无奈没庐氏在一开始的站队中比较含湖，为云丹所不喜。云丹死后，他的后人也多依靠别的家族，对没庐氏不是特别在意，故他们家族在逻些的地位较为尴尬，不上不下，近年来甚至有被排挤出局的苗头。吐蕃的四大乌衣门第，其实整体都不太行了。世间无不灭之王朝，又何尝有不灭之家族呢？世事无常，总有起起伏伏，总盯着那几十年的辉煌，或只能看见那几十年的低潮，其实都过于着相了。没庐氏，还有东山再起的机会，但不是在逻些，而是在象雄，这是家族掌权者中一个比较模湖却坚定的认知。“回陛下的话。”没庐觉说道：“云丹来路不明，这是人所共知的事实。就地方将官、土王而言，更倾向于俄松的后人。”其实，辩证来看，这话也不绝对。赞普的血脉固然尊贵，但云丹这种来历不明的人，不也得到了许多贵族拥戴么？越是上层，在这种事上就越不绝对。，！“俄松的后人有两支，他们认正妃所出的吉德尼玛衮，还是次妃所出的扎西孜巴白？”邵树德追问道。“我只能说，先入象雄者为王。”没庐觉说道。“先到先得？”邵树德问道。“是。”没庐觉毫不犹豫地说道：“若有我没庐氏相助，只要是俄松的后人，都能站稳脚跟。”“但你们也没法控制整个象雄三围。”邵树德说道。“这需要借助无上皇帝的威名。”“朕在吐蕃百姓中，亦有威名么？”“唐皇在吐蕃为菩萨，无上皇帝又怎么可能弱于唐皇？”“哦？哪位唐皇是菩萨，说来听听？”邵树德饶有兴趣地问道。“赤祖德赞在位时期，廷议中谈及唐太宗——”没庐觉见邵树德很感兴趣，于是说道：“有大臣说‘松赞干布的亲家翁，是唐皇孔子初琼，据说他也是观音菩萨的化身……他有360部经典，被誉为汉地的经典皇帝。’赞普以为然。”邵树德哈哈大笑。吐蕃赞普自认为是菩萨，那么唐皇自然也是菩萨了。不过，有唐一代，也只有唐太宗有这个殊荣。考虑到吐蕃人民的迷信程度，大臣都这么说了，普通百姓之中，但凡知道唐太宗的，大概率真以为他是菩萨化身——“孔子化身王”、“经典皇帝”、“观音菩萨的化身”，这是唐太宗在吐蕃的三个形象。见邵树德大笑，没庐觉却很严肃，只听他说道：“无上皇帝亦在着经典，可谓汉地第二位经典皇帝、孔子化身王。”“孔子化身王？朕可不敢居之。”邵树德摇了摇头。“陛下可知无上皇帝在吐蕃亦有称号？”没庐觉问道。“说来听听。”邵树德坐了下来。没庐氏抱着几个月大的儿子，妩媚的眼睛却一直落在邵树德身上。她的丈夫铁哥方才还在此间，不过已经回去了，现在是邵树德与没庐氏之间的“暗箱操作”时间。“孔子化身王之后裔孔子小化身赞普。”“汉地国王生格赞普。”没庐觉一口气说了两个称呼。“生格在吐蕃语中是‘狮子’的意思吧？”邵树德问道。“正是。”没庐觉一脸钦佩地回道。邵树德有些奇怪，怎么那么多人：（）晚唐浮生