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第71章 生产力与社会关系（第1页）

一如既往的大学思想政治课程，这是每一个大学生都必须得通过的必修课。拿着笔记坐在前排，在众人的瞩目中，这个男生开始了日常的学习。这里是学校，学校知识的地方，为了让学生掌握一技之长，有机会获取生产资料，而人不是光靠吃饭就够了的，还得有思想，明白自己是为了什么而活着。粟老师站在讲台上，看着十分年轻，非常有活力的样子：“同学们吃了吗？”“吃了。”“好，那我们今天从人们最基础的生活物资，一切的根本，食物以及土地产出说起。”说着，已经点开课件，上面是几种经典的作物，农耕文明的伊始。唯物主义辨证法离不开自然、社会、历史，以及对这三种事物的观察和总结，正是因为这种实事求是的精神，奠定了如今社会形态的格局。那是文明之前的作物，歪歪斜斜，浸泡在水洼里的单穗水稻，而配图是远古文明的人类复原图，她们年迈、憔悴、人口数量极其稀少，根据现代科学的分析，这些先祖们，平均年龄不会超过三十岁。通过扩音器，思政老师那轻灵而坚定的声音，在教室里传播：“大家可以估计一下，在踏入文明之初，我们传统意义上的作物，当时的主食之一，水稻，它的每亩产量是多少？”“五百斤？”“三百斤？”“总不至于两百斤都不到吧？”同学们面面相觑，她们其中绝大部分是没去过田间劳作的，就算是有所了解，大多也是进入到现代社会后的农业数据。高中可不会教授这些，已经参加了工作的社会人士也很少会关注这些问题，听惯了某某某当代神农又把亩产产量从一千好几突破到一千好几，给出拦腰斩断的估算，在她们看来，应该是十分贴近真实的数量。亩产不到两百斤，一年到头就图个温饱，这算个什么生活？可听闻学生们的回答后，讲台上的科任老师摇了摇头，十分惋惜的，接近于冰冷的说出那个真实数字：“不到百斤。”“？”“蛤？”“怎么可能。”面面相觑，同学们可不能接受这个事实。在场的都是高材生，别的不论，至少在智力水平上，她们超过了全世界超过九成的同龄人，系统性的接受过教育，有不错的知识储备，初步掌握对事物的判断能力，最起码，只要不是脑子里有坑，算数的能力还是有的。一家五口，耕作个二三十亩地应该是没有问题，算它一年两收，四季平安，每年就六千斤的收获，也就是全家吃饱，略有盈余的程度。可账不是这样算的。农具的花销，税务的征收，其他物品的交换，这样的劳动产出，完全就是把人栓死在土地上，遭遇任何一点风浪，人们都得大片大片的饿死。所以她们是学生，对现实缺乏了解，根本就不知道，真实情况，远远要比想象的要魔幻得多。语气变得沉重，平时总是开朗热情，对谁都有说有笑的小米老师，此时已经没有什么情绪波动，而是冷漠乃至于到达残酷的，继续这个话题：“事实是，在脱离游牧狩猎，逐渐过渡到农耕文明后，碍于生产力的限制，人类陷入了一段漫长的停滞阶段。”农耕文明远比游牧文明能够承载的人口更多，在那个人口快速膨胀，农业革命的时代，人类成功从零散破碎的小部落模式迈入氏族部落时期，缔造出璀璨的陶器科技和青铜器科技。可随着生产力被发展到极限，新的矛盾开始产生。私有制的诞生、劳动开始异化、奴隶制和残酷的宗教祭祀、夏商以及更早之前的文明，野蛮且残酷，到处是部落与部落之间的搏杀，敲个脑壳，抓几个奴隶埋在地里，各种人牲祭祀数不胜数，就算是亚空间里的恐虐大魔，见到当时的盛况，也得高呼一声内行。这些是社会上层的表现，可归根结底，是生产力受限，部族控制的土地无法承载更多人口，为了生存下去，他们不得不把矛头指向别的外族。考古学证据可以证明、生物分子学分析可以证明、残破的文献传承也诉说了这部分历史。列出种种证据后，粟老师恢复了一些情绪，充满惋惜的，悲悯的继续着：“我们总是讨论剥削阶层与被剥削阶层的矛盾，讨论阶级与阶级之间的矛盾，讨论公平和正义，讨论该如何改变生产关系，讨论生产资料的归属问题，这些很重要，是当代乃至于未来数十年及以上都要想办法解决的事情，但是在之前，希望同学们要记得，要实事求是，根据现有的情况，根据现有的生产力和当代时局，考虑得更周全些，再做出自己的判断。”说话间，这位年轻的老师点击课件，回归到了主题。生产力与社会发展之间的关系。将时间线拨到战国和秦朝，青铜时代的末尾，铁器时代的初端，生产力的提升让贵族奴隶主们不再能维持‘礼貌’的战争模式。以前点到为止，充满各种规矩，贵族之间非常讲武德的征伐战斗迎来转变。随着某个卑鄙无耻，非常讲究实用主义的兵法大家闪亮登场后，曾经牢不可破，虎父无犬子，我爹牛逼我就牛逼的小国大乱斗，终于有了能够完成大一统的机会。这很复杂。其中的影响因素极其之多。社会是多种事务的组合，变化莫测，风雨突变，就算是顶级大佬，也就看清个脉络，然后根据各种资源想办法乘浪而起，而对于研究此道的学者来说，光是这个课题，写出来的论文和各种研讨会，就足够她们吃好几辈子。粟老师来这里是讲课的，是为了给同学们普级这个十分基础的概念，简单的做了个概述过后，她继续沿着这个脉络，以生产力为切入点，继续诉说时代发展的变化。：（）出门在外，男生要保护好自己