按说皇帝滥杀大臣,在史书上怎么也不会落一个?好名声。可偏偏又是这位圣人,日后怎么流传不必想?,便是现在传扬出去,也不会有人说圣人一个?字的不好。
既然圣人没有不好的地方,那到底是谁不大好,不是已?经分明了嘛?
圣人等了片刻,不见一人出来反驳,便起身对着最近秦阁老和白阁老道,“此时内阁和礼部详议,为我儿议好庙谥,圣旨便由白卿来拟。届时由首辅去我儿陵前宣读,替朕尽一尽哀思。”圣人不去的理由很简单,他?可以开父谥子的先例,但不能?开父祭子的先河。
“臣等领旨。”秦首辅带着群臣领旨,随后圣人退朝,转回太极殿。
直到这时候群臣才惊觉,圣人这一回,算是把内阁包圆儿了。
次辅上的奏疏,首辅去陵前宣旨,旨意是三辅亲拟。搞不好这回不是圣人和蒋阁老之间的事,是圣人和内阁搅在一起了!
秦阁老和白阁老是有苦难言,尤其是白阁老,他?都多?少年没有亲自?拟过圣旨了,这一回被拉到台前,实在是意料之外。秦阁老也不遑多?让,都说他?是首辅,位高?权重,可是这样搞,真的能?落个?善终?不说别的,三王心里就一定?没有疙瘩?
便是宫里的亦安,也没有想?到,居然还会有自?己的戏份。
代祭
追谥文惠太?子的事注定不能简办,光是在宫里,圣人都要在太?庙里祭过?一回,追封是个大事,尤其追封的还是皇帝。
圣人让亦安拟一道旨,大致内容就是向历代皇帝道明此事。因?为文惠太?子正式的帝号还没下来,所以圣旨里对这一点并未明说?。
而?这件事显然不是一道旨就能完成的,文惠太?子是追谥了,名分上是定了,牌位要不要进太?庙?旁的都可以不提,文昭皇后的牌位确实是在太?庙里,只等圣人百年之?后,这二位是要在太?庙里接受历代帝王祭祀的。
那作?为儿子的文惠太?子,他的牌位要不要放进太?庙里。在太?庙祭祀不仅仅是名分的事,这件事的实际意?义往往要大于象征意?义。纵观历朝历代,有些?人一日皇帝都没有做过?,却靠着牌位在太?庙里一直供奉祭祀,而?有了皇帝之?实。有些?人做过?实在皇帝,却因?为太?庙里没有自己的牌位,而?在后世史书里连自己的位置都找不到,其存在被刻意???抹去。等到千百年之?后,又是一桩公案。
而?圣人流露出来的倾向,明显是要把儿子放在太?庙里,与历代先祖一同祭祀。然而?问题来了,文惠太?子毕竟是儿子,哪里有父亲祭拜儿子的道理,这在礼法上是个十分严肃的问题。若说?追谥可以凭圣人一人之?力强行为之?,那祭祀这等大事,势必也要有似蒋阁老这样的重?臣提出。
国之?大事,在祀与戎。如今四海升平,久不见战事。况且祭祀还排在战事之?前?,足见其地位之?重?。
内阁和礼部官员在议这件事时,明显也想?到了这个问题。
礼部尚书宋元升虽已年过?七旬,但神?思依旧敏捷。方才圣人回转太?极宫,他就想?到了这个问题。眼下来到内阁,宋尚书也顾不得那些?礼节,直接把这件事提了出来。他也知道,这事是必要办的。只是要怎么办,还是要有个说?法的。蒋阁老何等样人?早年为官,安坐中枢二十余载,今日此为,必不是心血来潮,只怕很早之?前?就有此想?。
然而?蒋阁老是不是有意?为之?,在现在并不是需要被讨论的问题。很明显,文惠太?子的牌位要不要进太?庙才是要紧事。
白成文和范成俊两个礼部侍郎本是陪客,这样的场合最后做主的还是宋尚书。奈何秦首辅眼下谁也不想?放过?,让两人也要一同参议。旁的不说?,追封的章程总要议一议。
这样的大事,只有内阁和礼部自然是不能议定的,像太?常寺、鸿胪寺这些?,都是绕不开的部门。
而?这时就看出,白阁老在朝中的势力有多?深厚了。礼部左侍郎是亲儿子,太?常寺左少卿是女婿,亲孙女又在御前?拟诏,都是顶重?要的职位。要不是礼部和太?常寺的主官尚在,白阁老一人几乎就能同时影响到好几个衙门。
陆太?傅做过?文惠太?子的老师,这种场合不出面不合适,又和白阁老是亲家?。
无论是秦首辅还是蒋次辅,都没有像白阁老这样,在场小一半都是他的人。要说?大家?都是为圣人效力这是自然,可一个是亲家?,一个是儿子,一个是女婿,怎么说?都撇不清的。
其实在场无论哪一个人,都知道追谥已成必然,这一回不过?是走个过?场而?已。这件事要做到什么程度,最终还要看圣人的意?思。
就在秦阁老几人还没议出个章程时,宫里传出话?来,要工部改制文惠太?子的牌位。工部窦老尚书,就是令国公夫人的亲爹。
这件事,圣人已经有决定了。
既然如此,那还议什么呀,顺着圣人的心意?行事吧。圣人不是初登宝位的少年天子,要追谥的也不是没做过?皇帝的父亲,而?是从出生就是太?子的储君。若非文惠太?子寿数太?短,这天下,原本就是他的。
于是秦阁老很快做出反应,和礼部等官员联名上奏,附和蒋阁老的提议。直觉告诉首辅,在这件事上和圣人抬杠,绝对落不到好下场。
圣人的反应十分之?快,秦阁老的奏章刚上去,圣人的批复就下来了。