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一千三百六十一章 古巴热土人间神国（第1页）

“科皮利大旗头！古巴蛇岛到了，前面就是蛇岛最西边的蛇尾，皈依主神的西山部了！…”“主神庇佑！这五六百里的波涛，足足划了五天，真是把我颠的够呛！快！快点靠岸，让武士们上岸好好修整！…”六艘桨帆长船冲向岸边，几乎没有停顿，一直冲到了浅水里。船上的三百王国武士，急不可耐的跳滩上岸，许多人干呕不已，在沙滩上躺了一片。而作为三百武士的头领，科皮利也跳下了船，把一面象征营队的大旗，用力插着了沙滩上！“呼！各队头清点人数，旗头确认之后，过来向我汇报！”科皮利大声下令，登陆的王国武士，也很快分成了二十人的小队，向各自的队长靠齐。按照王国军制，最基础的战斗单位，是“二十人小队”。这也是中美洲各个部族捕俘、狩猎的传统，因为手指、脚趾合在一起，正好能数清楚二十人。二十人武士小队的队长，常常被称为“队头”。而再往上，一个巴掌，也就是五个二十人小队，组成一支“百人队”。百人队拥有代表队伍的旗帜，所以百人队的队长，习惯被称为“旗头”。而两个巴掌合在一起，就是两百人的大队。这里的大队长，则会被称为“大旗头”。“大旗头”手下，也不一定只有两个百人队。像是眼下领兵的黑狼亲信，托托纳克勇将科皮利，就率领了三个满编的百人队，足足三百王国武士。在攻陷埃卡布港后，他就遵从黑狼的命令，第一时间沿着打通的航路，向东渡海支援古巴！而除了在正式的王国军团中，类似的军制划分，也出现在征召的部族旗队里。一个四百人左右的小旗队，通常征召四十人的战丁，负责的头领叫“小旗队长”。而四千人的大旗队，则常常出丁四百，由“大旗队长”率领。也就是说，征召的部族旗队，其实只有“部族战士-小旗队长-大旗队长”三级，要更加简化和粗陋。在日常的战斗出征中，二十人小队负责斥候侦查，一百人小队负责占据一个村庄。几支百人小队控制一处战场节点，而千人营队则是阵战的指挥单位。再往上，几支千人营队组成的军团，就能攻城略地，进行大规模的会战。由此产生的王国军制，正好是“武士-队头-百人旗头-大旗头-千人长-军团长”六级。这种六级军制，其实与天朝北方游牧草原上的部族兵制差不多，是符合当前文化与传统习惯下的能力极限。因为，这种简单粗陋的军制，其实是对应现实条件，由军官、首领的文化水平所决定的。王国不是不想使用更细致的军制划分，修洛特也早就草拟过许多复杂的军制体系，有的甚至超越时代…但实践证明了一切，从天下各部收拢的部族武士，严重缺乏更细化的组织能力！设计太复杂的军制编组，部族武士们会很难适应，只会引起战斗力的下降！同样，眼下的军制编组，也足以应对王国扩张所遇到的部族敌人，没有更进一步发展与细化的迫切需要…“大旗头！三个百人队，除了渡海落水没了四五个人外，其余的都在！另外，西山部来迎接我们的部族民兵，也已经来了，就在东边的山坡上！…”“噢！这么快就找到我们了？这个西山部，很不错啊！让我仔细瞧瞧…嘶！这些泰诺民兵这么高大，一看就是很好的战士啊！…”“”普遍高大的泰诺民兵，总是会给第一次见面中，给遇到的王国武士，留下某种能打的短暂错觉。而当真正的近距离接触后，才能从那一个个明明扛着长矛、却像挑着包袱的高大民兵脸上，读出满满的淳朴与憨厚。按照黑狼大帅的话，那就是一点狼味没有，全是火鸡的呆懦味道…数千泰诺人的西山大部落，位于古巴蛇尾的西南角。这里拥有一圈兜底的西长羽岛链，在渡海时不容易迷航错过，因此是非常适合登陆的航行节点。而这里作为王国援军东渡古巴的第一站，也是王国在西部古巴的统治核心，拥有着实实在在、更靠得住的王国本部武力！眼下的古巴西山部，由古巴蛛穴部祭司姚雨的兄长，同样墨西加出身的二级祭司姚云坐镇。他也是西红柿主祭，哦不，是新晋总主祭信任的亲信，全权负责古巴西部的传教事务。而整个西山部中，一直留驻有三个武士小队，即六十名王国武士。他们不仅接应玛雅渡海来的支援，也时刻防备着邪魔入侵！他们已经训练出了四百多泰诺民兵，并用青铜的长矛武装，能够指挥着列出防御的矛阵。当然，由于这些泰诺民兵都没见过血，一旦遇到敌人，具体能打成什么样，其实很难说…“姚云祭司！这些民兵的底子这么好，只要多打几仗，手上多沾点血，应该就能成为堪用的好狼崽子！这周围还有没有不从主神的部族？直接征讨过去！黑狼大帅常说，杀死一只猴子，让所有的猴子都害怕…”，！听到科皮利大旗头的建议，西山部的姚云祭司笑而不语。对方初来乍到，用的还是玛雅丛林的厮杀思路，对古巴泰诺诸部的“祥和宁静”，对没有任何阻碍、极速扩张的王国古巴传教，确实是一无所知啊！“主神庇佑！科皮利武士队长，来到这安宁的古巴热土，您和王国的武士，都可以稍稍松一松厮杀的弓弦…至少，在白肤邪魔再次出现前，这片和平的岛屿上，到处都是顺从主神的旗帜，几乎没有王国能够动兵的地方！…”姚云祭司笑吟吟的，从恭敬的泰诺学徒手中，接过一罐淡香的木薯酒，递给披甲持矛的科皮利。随后，他伸手指了指村落中心的主神祭所，还有周围一排崭新木屋，以及更遥远的蛇尾西山，笑着开口道。“主神见证！古巴泰诺诸部，都是很好的信徒！尤其在白肤邪魔的预言验证后，他们的皈依速度，简直超乎所有祭司的想象！这些泰诺信徒很擅长种地捕鱼，性情大多善良、温顺又勤劳！这一间主神的祭所，就是信徒们自发修建而成，为了感谢主神的保护，以及我们所带来的堆肥和烧陶技术，甚至无需王国征发人丁…”“当然，除了主神的信仰、高原的技术外，我们也教导本地的部族，从群居群婚的部落公社，发展为明确婚姻的夫妻家庭！你看，那一排新建的木屋，就是王国武士和本地的泰诺女人，所成婚组建出的家庭！他们许多都有了新生的孩子。而村落中的部落民，也开始明确一对一的夫妻关系，并由祭司与祭司学徒们，主持主神见证的婚礼！…”“主神庇佑！这里的食物十分充足，各部落间纷争很少。而有了王国的仲裁，部落间的冲突，更是几乎在大岛上绝了痕迹！殿下曾经在神威大学中，所提及过美好的人间神国…在我看来，就在这片富饶和平、不缺吃的、没有寒冷的古巴热土上！…”“科皮利武士队长，你看那远方的西山！以西山为，从古巴蛇岛最西端，向东五百里！无论是西山部、林脊部、鬣蜥部、湖鸟部还是林野部，都是拥有部分武士驻扎，已经皈依主神的、数千人的泰诺大部落！…”说到这，姚云祭司顿了顿，脸上显露出真诚喜悦的神采，更有着手持战斧的高原祭司们，很少见的仁慈与和善。在古巴与泰诺信徒们的生活，虽然仅仅只有两年的时间，却明显让他改变了许多。以至于他手中锋利的战斧变成了装酒的陶罐，献祭的黑曜石匕首，也很久未曾见红…“主神见证！西山部向东五百里，唯一还有些犹豫迟疑，没有融入主神怀抱的，只剩下人数众多、恐怕接近万人的哈瓦那诸部！…但对于盛产烟草的哈瓦那诸部，我们也无需动用武力。因为，已经有主神祭司开始传教了，并且进展很快。只要再怀柔传教一段时间，最多一年！…我们就能把中部最富饶的哈瓦那之地，也变成主神的光明热土！…”“哈哈！仁慈的主神，照亮整片大岛！三千里古巴热土，六十万王国估算的泰诺部族，现在恐怕已经有一半人，被纳入了主神的怀抱！…虽然，由于传教人手的紧缺，很多部族还只是名义上的皈依，缺乏组织与祈祷…但我从未怀疑过，这里就是传播主神信仰的宝石国度！是主神赐下洁白木薯的人间神国！…”：（）阿兹特克的永生者